คุณสมบัติแรกหมายความว่าเขาเข้าใจการเมืองและกลุ่มผลประโยชน์ของอเมริกา ซึ่งช่วยให้อิสราเอล รักษาและเพิ่มการ สนับสนุนที่แข็งแกร่งทางประวัติศาสตร์จากรัฐบาลสหรัฐฯ

ประการที่สองทำให้เขาประสบความ สำเร็จทางการเมืองในประเทศที่กองทัพเป็นสถาบันที่สำคัญและเป็นที่เคารพนับถือ

ความช่วยเหลือจากต่างประเทศจำนวนมากของสหรัฐฯ และความช่วยเหลือทางทหารตลอดหลายปีที่ผ่านมา ควบคู่ไปกับการสนับสนุนทางการเมืองของเนทันยาฮู ทำให้มั่นใจได้ว่ากองทัพของอิสราเอลจะมีพลังอำนาจและมีอุปกรณ์ครบครันมากกว่ากองทัพของประเทศใกล้เคียงอื่นๆ

โดยทั่วไปแล้ว เนทันยาฮูจะแสดงภาพตนเองว่าเป็นผู้นำเพียงคนเดียวที่สามารถรักษาประเทศและเศรษฐกิจของตนให้มั่นคงได้ เช่นเดียวกับผู้แข็งแกร่งที่ได้รับการเลือกตั้งคนอื่นๆเขาและพันธมิตรได้รับการสนับสนุนและสนับสนุนจากกลุ่มชาตินิยมฝ่ายขวาและการเมืองที่สร้างความแตกแยก

สำหรับเนทันยาฮู นั่นหมายถึงการเป็นพันธมิตรอย่างเข้มแข็งกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิว ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธดอกซ์ในเขตเวสต์แบงก์ ในสิ่งที่กฎหมายระหว่างประเทศพิจารณาว่าเป็นดินแดนของชาวปาเลสไตน์ เนื่องจากครอบครัวชาวยิวออร์โธดอกซ์มีแนวโน้มที่จะมีขนาดใหญ่กว่าครอบครัวฆราวาส ประชากรศาสตร์ของอิสราเอลจึงสนับสนุนนักการเมืองและผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่เอียงไปทางการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องของเนทันยาฮูสำหรับขบวนการตั้งถิ่นฐานและการมุ่งเน้นที่ความปลอดภัยในวงกว้างมากขึ้น

ยิ่งเนทันยาฮูครองอำนาจในอิสราเอลนานเท่าใดเขาก็ยิ่งเผชิญกับข้อกล่าวหาเรื่องการคอร์รัปชั่นและการก่ออาชญากรรมมาก ขึ้นเท่านั้น ความอ่อนแอทางกฎหมายส่วน บุคคลของเขาน่าจะเสริมแนวโน้มเผด็จการของเขา รัฐบาลของเนทันยาฮูในปี 2022 แสดงให้เห็นถึงความเอียงเผด็จการด้วยการผลักดันร่างกฎหมายปฏิรูประบบตุลาการที่จะขัดขวางความสามารถของระบบตุลาการของอิสราเอลในการทบทวนกฎหมายและการดำเนินการของรัฐบาล

การปฏิรูปครั้งนี้ดึงดูดภาคส่วนสำคัญของผู้สนับสนุนเนทันยาฮูที่มองว่าอำนาจของศาลฎีกาเป็นการตรวจสอบทางโลกที่ไม่เหมาะสมต่อรัฐบาลที่สนับสนุนผู้ตั้งถิ่นฐานและสนับสนุนออร์โธดอกซ์ของอิสราเอลที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ แต่มันก็ทำให้เกิดความแตกแยก การประท้วง ต่อต้านการปฏิรูปครั้งใหญ่ ได้ แพร่กระจายไปยังบุคลากรทางทหารที่มีชื่อเสียงด้วยซ้ำ

อิสราเอลในปัจจุบันมีความแตกแยกเพิ่มมากขึ้นระหว่างพลเมืองฆราวาสและประชากรในเมืองใกล้กับชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและออร์โธดอกซ์ และผู้ตั้งถิ่นฐานอื่นๆ ในหรือใกล้เวสต์แบงก์ ทั้งสองกลุ่มมีวิสัยทัศน์ที่แตกต่างกันสำหรับอนาคตของอิสราเอล โดยพลเมืองกลุ่มหลังผลักดันประเทศไปในทิศทางที่เป็นไปตามระบอบประชาธิปไตยมากขึ้น การต่อสู้แบ่งแยกธรรมชาติของอิสราเอลนี้เป็นหนี้ความเป็นผู้นำของเบนจามิน เนทันยาฮูเป็นอย่างมาก

ผู้หญิงคนหนึ่งนั่งอยู่นอกบ้านที่ถูกไฟไหม้ โดยมองผ่านรถที่ถูกไฟไหม้
หญิงชาวปาเลสไตน์นั่งอยู่นอกบ้านที่ถูกเผาของเธอในเขตเวสต์แบงก์เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน 2566 ไม่กี่วันหลังจากที่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวจุดไฟเผาบ้าน ซึ่งออกอาละวาดหลังจากชาวอิสราเอล 4 คนถูกมือปืนชาวปาเลสไตน์สังหาร AP Photo/มาห์มูด อิลเลียน
ชาวปาเลสไตน์ที่ห่างไกล
เนทันยาฮูให้คำมั่นมานานแล้วว่าจะหลีกเลี่ยงการประนีประนอมกับชาวปาเลสไตน์ในเรื่องการควบคุมดินแดนและการรักษาความปลอดภัยในเขตเวสต์แบงก์และฉนวนกาซา ซึ่งเป็นพื้นที่ภายใต้การควบคุมของทหารอิสราเอลมาตั้งแต่ปี 1967 และเขาอนุญาตให้มีการขยายถิ่นฐานของชาวยิวในเขตเวสต์แบงก์ อย่างรวดเร็ว เขาแทบไม่ลังเลเลยจากนโยบายทั้งสองนี้

มรดกที่จับต้องได้ที่สุดของเขาคือสิ่งกีดขวางทางกายภาพที่แยกชาวปาเลสไตน์ฝั่งตะวันตกออกจากอิสราเอลซึ่งทำให้ทางการอิสราเอลควบคุมวิธีที่ชาวปาเลสไตน์ฝั่งตะวันตกเข้าสู่อิสราเอลได้อย่างดีเยี่ยม

• วิธีสมัคร UFABET สมัครสมาชิก UFABET แจ้งฝากเงิน เว็บพนันบอลดีที่สุด
• วิธีสมัคร SBOBET แจ้งฝากเงิน สมัครสมาชิก SBOBET เว็บพนันบอลดีที่สุด
• ติดต่อ UFABET เว็บแทงบอลที่ดีที่สุด แทงบอลยูฟ่าเบท เบอร์ติดต่อ UFABET
• ติดต่อ SBOBET เว็บพนันออนไลน์ เว็บบอลสโบเบ็ต เบอร์ LINE SBOBET
• วิธีเล่นคาสิโน GClub คาสิโน Royal Online V2 Mobile

อุปสรรคดังกล่าวทำให้ชาวยิวอิสราเอลไม่สามารถติดต่อกับชาวปาเลสไตน์ได้มากนัก นอกเหนือจากในระหว่างการรับราชการทหาร

การแบ่งแยกทางกายภาพและการมีอยู่ของทหารอิสราเอลที่เข้มแข็งได้ลดการโจมตีของชาวปาเลสไตน์ภายในอิสราเอลและเพิ่มความทุกข์ยากในพื้นที่ที่ควบคุมโดยชาวปาเลสไตน์ตัวอย่างเช่น โดยการทำให้การเดินทางเข้าไปในอิสราเอลและประเทศอื่นๆ เป็นเรื่องยาก

แนวทางของเนทันยาฮูช่วยลดแรงกดดันต่อชาวยิวอิสราเอลให้ทำข้อตกลงขั้นสุดท้ายที่จะแลกเปลี่ยนที่ดินที่ถูกยึดครองเพื่อสันติภาพที่กว้างขึ้นโดยแยกรัฐอิสราเอลและปาเลสไตน์ที่แยกจากกัน นอกจากนี้ยังทำให้ชาวปาเลสไตน์ขาดเสรีภาพและโอกาสขั้นพื้นฐานบางประการโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฉนวนกาซาซึ่งนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนเรียกว่า “ เรือนจำกลางแจ้ง ”

ในความเป็นจริง เนทันยาฮูได้ใช้กองทัพที่น่าเกรงขามของเขาในการโจมตีอย่างหนักเมื่อเขาเห็นว่าจำเป็นในฉนวนกาซาพื้นที่ระหว่างอิสราเอลและอียิปต์ที่อิสราเอลคืนสู่การควบคุมของชาวปาเลสไตน์เพียงฝ่ายเดียวในปี 2004 กลุ่มฮามาสซึ่งเป็นกลุ่มชาวปาเลสไตน์ที่สนับสนุนปฏิบัติการทางทหารต่ออิสราเอล มีหน้าที่รับผิดชอบ ของฉนวนกาซา

การรณรงค์ต่อต้านอิหร่านของนายกรัฐมนตรีเชื่อมโยงกับการกระชับความสัมพันธ์กับประเทศอื่น ๆ ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นประชาธิปไตยหรือไม่ก็ตาม โดยมีความสนใจในการต่อสู้กับเตหะรานและการให้ทุนแก่กลุ่มติดอาวุธที่สนับสนุนอิหร่าน ซึ่งสนับสนุนการเมืองต่อต้านอิสราเอลและการโจมตีในประเทศอาหรับหลายประเทศ . เป้าหมายด้านความปลอดภัยที่ใช้ร่วมกันอาจมากกว่าสิ่งอื่นใด อธิบายถึงความเต็มใจที่สำคัญของสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์และประเทศอาหรับอื่นๆ อีกหลายประเทศในการสร้างความสัมพันธ์ทางการฑูตกับอิสราเอลผ่านสนธิสัญญาอับราฮัมปี 2020

โดยทั่วไปแล้ว การดำรงตำแหน่งเป็นเวลานานของเนทันยาฮูและความเต็มใจของเขาที่จะแฟนบอลเหยียดเชื้อชาติ ทำให้เขาเป็นที่ชื่น ชอบในหมู่ผู้ปกครองคนอื่นๆ ที่ยอมรับยุทธวิธีเผด็จการหรือสร้างความแตกแยก เช่นผู้นำรัสเซีย วลาดิมีร์ ปูติ นนายกรัฐมนตรีฮังการี วิกเตอร์ ออร์บานและอดีตประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ แห่งสหรัฐอเมริกา

อย่างไรก็ตาม นโยบายของเนทันยาฮูยังก่อให้เกิดความแตกแยกครั้งใหญ่ในการสนับสนุนอิสราเอลจากพันธมิตรกลางอย่างสหรัฐอเมริกา ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาชาวยิวในอิสราเอลและอเมริกันได้แยกทางกันมากขึ้นในเรื่องจริยธรรมและความสำคัญของการปกครองตนเองของชาวปาเลสไตน์ ในทางกลับกัน องค์กรต่างๆ ที่ทำงานร่วมกับรัฐบาลอิสราเอลได้พยายามปิดปากเสียงที่สนับสนุนชาวปาเลสไตน์ในสหรัฐฯ โดยมักเรียกพวกเขาว่าต่อต้านกลุ่มเซมิติก

ยิ่งไปกว่านั้น แนวโน้มเผด็จการของเนทันยาฮู แนวโน้มฝ่ายขวาและระบอบประชาธิปไตยของรัฐบาล ของเขา ได้ขยายเสียงของชาวอเมริกันที่สงสัยว่าอิสราเอลเป็นประชาธิปไตยและเรียกร้องให้ลดการสนับสนุนจากสหรัฐฯ

เนทันยาฮูได้ช่วยก่อร่างสร้างอิสราเอลและโลกที่กว้างขึ้นในรูปแบบที่ลึกซึ้ง เห็นได้ชัดว่าความมั่นคงทางทหารของประเทศและความร่วมมือกับรัฐอาหรับที่สำคัญในตะวันออกกลางได้ขยายออกไป แต่ฉันมองเห็นด้านมืดของการที่นายกรัฐมนตรีให้ความสำคัญกับการแก้ปัญหาทางทหารและความมั่นคงในการกัดเซาะความหวังสำหรับชาวปาเลสไตน์และความท้าทายสำหรับอิสราเอลในการยังคงเป็นประชาธิปไตย ซาอุดิอาระเบียได้เปลี่ยนกฎเกณฑ์ที่มีมานานหลายทศวรรษที่กำหนดให้ผู้หญิงโสดต้องมาพร้อมกับญาติผู้ชายเมื่อไปแสวงบุญตามหลักศาสนาอิสลาม เพื่ออำนวยความสะดวกให้ผู้หญิงมุสลิมโสดหลายพันคนเข้าร่วมพิธีฮัจญ์ในปี 2566

กฎใหม่นี้ใช้ไม่ได้เฉพาะในช่วงพิธีฮัจญ์เท่านั้น ผู้หญิงยังสามารถประกอบพิธีอุมเราะห์หรือที่รู้จักกันในชื่อ “แสวงบุญน้อย” หรือการแสวงบุญตามปกติอื่นๆ เช่น ซิยารัตที่สามารถดำเนินการได้ตลอดเวลาของปีไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลาม โดยไม่ต้องมี “มะห์รอม” หรือผู้ปกครองชาย

ความจริงที่ว่าขณะนี้ผู้หญิงสามารถเดินทางโดยลำพังได้เป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์โดยผู้นำทางการเมืองของซาอุดีอาระเบียเพื่อปรับปรุงสิทธิของผู้หญิงในราชอาณาจักร ซึ่งสังคมตะวันตกมอง ว่าเป็นเรื่องที่กดดัน

งานวิจัยของฉันศึกษาประเด็นเรื่องอัตลักษณ์และ ” พหุนิยมแห่งพันธสัญญา ” ซึ่งหมายถึงพันธกรณีร่วมกันที่ชุมชนศรัทธาต่างๆ มีต่อกันเพื่อสนับสนุนการแสวงหาความจริงฝ่ายวิญญาณของแต่ละคน ฉันมุ่งเน้นไปที่พื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่ครอบคลุมมหาสมุทรอินเดีย และฉันยืนยันว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้จำเป็นต้องถูกมองในบริบททางประวัติศาสตร์ที่กว้างขึ้น และเนื่องจากเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมของสตรีมุสลิมกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลาม

ซาอุดีอาระเบียและตะวันตก
ไม่มีคำสั่งห้ามสตรีเดินทางโดยลำพัง อย่างไรก็ตาม ในสังคมปิตาธิปไตยบางแห่งที่มีการล่วงละเมิดทางเพศเป็นเรื่องปกติมีการกำหนดข้อจำกัดสำหรับผู้หญิงโดยไม่คำนึงถึงศาสนา ปัจจุบัน คำสั่งห้ามในยุคกลางของศาสนาอิสลามถูกนำมาใช้ในอัฟกานิสถานที่กลุ่มตอลิบานควบคุม

อย่างไรก็ตาม ซาอุดีอาระเบียเป็นข้อยกเว้น ประเทศมุสลิมสุหนี่สายอนุรักษ์นิยมมักจะมองว่าอาณาจักรซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาอิสลามเป็นป้อมปราการที่ต่อต้านการแบ่งแยกโลกตะวันตก กฎหมายอิสลามยุคกลางเช่น การลงโทษประหารชีวิตสำหรับการละทิ้งความเชื่อ ถูกนำมาใช้เพื่อให้ดูเหมือนมีความศรัทธาที่เชื่อถือได้ในยุคปัจจุบัน

แท้จริงแล้วเมืองเมกกะและเมดินาเป็นเมืองแห่งความศรัทธาที่มองเห็นได้ชัดเจน การเข้าสู่เมืองศักดิ์สิทธิ์จะต้องถูกเคลื่อนย้ายเข้าสู่พื้นที่พิธีกรรมในช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์ตามเสียงเรียกร้องของชาวมุสลิมให้มาละหมาด ซึ่งผู้แสวงบุญจากทั่วโลกมารวมตัวกันในวิสัยทัศน์เชิงทำนายในอุดมคติของประเทศแห่งความศรัทธา มันไม่ใช่โลกแห่งการนัดหมายตรงเวลาที่กำหนดโดยตารางการทำงาน แต่ผู้นมัสการจะรับใช้พระเจ้าผ่านการอุทิศตนในการอธิษฐานตามกำหนดเวลาละหมาดของอิสลามโบราณที่กำหนดโดยจังหวะของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์

การล่าอาณานิคมทำให้เกิดการแบ่งแยกในโลกที่ศาสนาอิสลามมักถูกมองว่าตรงกันข้ามกับค่านิยมของตะวันตก การแยกผู้หญิงออกจากผู้สักการะชาย และการมองว่าการแยกจากกันนั้นเป็นการแสดงออกถึงความศรัทธา เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิเสธบรรทัดฐานของตะวันตก ขณะเดียวกันก็ทำให้การรับรองอิสลามของชาวซาอุดิอาระเบียถูกต้องตามกฎหมายทั้งในประเทศและต่างประเทศ

มุมมองภายใน
โดยทั่วไปในมัสยิดทั่วโลก ผู้หญิงและผู้ชายจะสักการะแยกกัน สำหรับบางคนอาจดูเหมือนเป็นการฝ่าฝืนบรรทัดฐานของความเสมอภาคแบบตะวันตก แต่เป็นวิธีปฏิบัติแบบโบราณที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณและการสามัคคีธรรม

จนถึงขณะนี้ ผู้หญิงโสดที่ไม่มีญาติเป็นผู้ชายจะพาพวกเธอไปที่มัสยิดศักดิ์สิทธิ์สองแห่ง ได้แก่ มัสยิดอัลฮะรอมในเมกกะ และมัสยิดของศาสดาในเมดินา จะเข้าร่วมกลุ่มทัวร์สตรีที่จัดขึ้น ที่พัก อาหาร การเทศนา และสวดมนต์จะจัดขึ้นร่วมกัน

สิ่งที่น่าสนใจคือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนาอิสลาม – มัสยิดในเมกกะ – มีลักษณะเป็นรูปวงกลม และในอดีตชายและหญิงได้สักการะอย่างเปิดเผยร่วมกัน โดยมีอุปสรรคเพียงเล็กน้อย (ถ้ามี)

ผู้คนเดินไปรอบๆ โครงสร้างลูกบาศก์สีดำตามแนววงกลม
ผู้แสวงบุญเดินไปรอบๆ กะอ์บะฮ์ที่มัสยิดหลวงในเมืองเมกกะอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม กระทรวงสื่อของซาอุดีอาระเบียผ่าน AP, ไฟล์
อุปสรรคเหล่านี้ซึ่งสร้างขึ้นสำหรับผู้หญิงในซาอุดีอาระเบียในศตวรรษที่ 20 กำลังถูกขจัดออกไปตามประเพณีคำทำนายที่เก่าแก่เกี่ยวกับอิสรภาพของสตรี ตัวอย่างเช่น คาติจา ภรรยาคนแรกของศาสดาพยากรณ์เป็นนักธุรกิจหญิงอิสระ ซึ่งเริ่มแรกได้ว่าจ้างท่านศาสดาให้เป็นลูกจ้างในกองคาราวานค้าขายของเธอ

สิ่งสำคัญที่ควรพิจารณาก็คือ แม้ว่าฮัจญ์จะเป็นเส้นทางแสวงบุญของชาวมุสลิมชั้นนำ แต่ก็มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพิ่มเติมสำหรับการแสวงบุญของชาวชีอะห์ในประเทศต่างๆ เช่น อิหร่าน อิรัก และซีเรีย ในประเทศเหล่านี้ไม่มีกฎของมะห์รอม แม้ว่าภัยคุกคามจากความรุนแรงในอิรักและซีเรียจะทำให้ผู้แสวงบุญทั้งชายและหญิงที่เดินทางมาจากต่างประเทศมาเป็นกลุ่ม

ชุมชนและความสนิทสนมกัน
การแสวงบุญของศาสนาอิสลามคือการรวมตัวของชาวมุสลิมทั่วโลกที่จัดเป็นกลุ่ม ชุมชน และครอบครัว โดยที่อัตลักษณ์ของแต่ละบุคคลมีความมีชีวิตชีวา ความจริงสูงสุดในศาสนาอิสลามคือความสามัคคีของพระเจ้า และการแสวงบุญของชาวมุสลิมคือการสำแดงความสามัคคีนั้นผ่านการบูรณาการและการบริการแก่ชุมชน ในการบูรณาการนี้ อัตตาของแต่ละบุคคลจะถูกรวมเข้าด้วยกันผ่านประสบการณ์ทางศาสนาของชุมชนซึ่งอาจเป็นเรื่องที่น่ายินดีได้

นอกจากนี้ ศาสนาอิสลามยังเป็นศาสนาแห่งการกระทำที่ถูกต้องซึ่งบุคคลจะค้นพบความตระหนักรู้โดยการรวมตัวเข้ากับชุมชน รูปแบบการแสวงบุญของชุมชนช่วยให้พวกเขาผ่านตารางพิธีกรรมที่ต้องใช้ร่างกายอย่างมาก และสร้างความสนิทสนมกันที่ดำเนินต่อไปนอกเหนือจากการแสวงบุญ

การเปลี่ยนแปลงกฎมะห์รอมทำให้ผู้หญิงมุสลิมโสดสามารถเข้าร่วมพิธีฮัจญ์ได้ในปี 2566 ผู้หญิงกว่า 4,000 คนจากอินเดียประกอบพิธีฮัจญ์โดยไม่มีผู้ชายเป็นผู้ปกครอง อย่างไรก็ตาม การมีส่วนร่วมของชุมชนยังคงมีความสำคัญ และผู้หญิงส่วนใหญ่ไม่ได้เดินทางโดยลำพัง ผู้หญิงส่วนใหญ่เข้าร่วมกลุ่มที่ใช้ภาษา พิธีกรรม และอาหารเดียวกันเพื่ออำนวยความสะดวกในการท่องเที่ยวทางศาสนาของชาวมุสลิมในโลกต่างประเทศ

การ ปรับเปลี่ยนรูป แบบการตีความใหม่ และการบูรณะเส้นทางแสวงบุญของศาสนาอิสลามเกิดขึ้นมานานหลายศตวรรษ คราวนี้ผู้หญิงเป็นผู้นำ ในฐานะนักวิจัยด้านสัตวแพทยศาสตร์ศัลยแพทย์ม้า เวชศาสตร์การกีฬา และผู้เชี่ยวชาญด้านการฟื้นฟูสมรรถภาพ ฉันได้เห็นโดยตรงถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างม้ากับมนุษย์

ทั้งม้าและผู้ที่มีความผิดปกติของต่อมไร้ท่อ เช่น เบาหวานชนิดที่ 2 อาจมีความผิดปกติของระบบกล้ามเนื้อและกระดูกได้หลายประเภท ตัวอย่างเช่น ม้าที่มีความผิดปกติของต่อมใต้สมอง pars intermediaซึ่งคล้ายกับโรค Cushing ในคน จะต้องทนทุกข์ทรมานจาก ความเสื่อม ของ เส้นเอ็น และเอ็น ม้าอาจสูญเสียกล้ามเนื้อซึ่งอาจทำให้ข้อต่อไม่มั่นคงได้ และการอักเสบเรื้อรังระดับต่ำที่เกี่ยวข้องกับความผิดปกติของต่อมไร้ท่อสามารถนำไปสู่โรคข้อเข่าเสื่อมได้

มีหลักการทางการแพทย์ที่เรียกว่าOne Healthซึ่งกล่าวว่าสัตว์ มนุษย์ และสิ่งแวดล้อมมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก เพื่อให้คนมีสุขภาพแข็งแรง ทุกคนจะต้องมีสุขภาพแข็งแรง นอกจากนี้ยังหมายความว่าเราสามารถเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับสุขภาพของเราเองโดยการศึกษาสุขภาพของสัตว์ และในทางกลับกัน รวมถึงความคล้ายคลึงกันหลายประการเกี่ยวกับความผิดปกติของต่อมไร้ท่อระหว่างมนุษย์และม้า

ระบบต่อมไร้ท่อของมนุษย์และม้า
ระบบต่อมไร้ท่อของคุณผลิตฮอร์โมนที่สนับสนุนการทำงานพื้นฐานของร่างกายหลายอย่าง รวมถึงการเจริญเติบโตและพัฒนาการ ระบบเผาผลาญการนอนหลับและอื่นๆ ฮอร์โมนของคุณยังมีบทบาทต่อสุขภาพของกระดูก เส้นเอ็น และเอ็นของคุณด้วย ความผิดปกติของต่อ มไร้ท่อบางอย่างเปลี่ยนแปลงวิธีที่ร่างกายผลิตและปล่อยฮอร์โมน และอาจนำไปสู่โรคกระดูกพรุนโรคข้ออักเสบการบาดเจ็บของเอ็น และโรคกระดูกและข้ออื่นๆ

มนุษย์ไม่ใช่สายพันธุ์เดียวที่ได้รับผลกระทบจากการเปลี่ยนแปลงนี้– ม้า ก็เช่นกัน ในความเป็นจริงม้าประมาณ 20%และผู้คนมากกว่า 34% ในสหรัฐอเมริกาได้รับผลกระทบจากความผิดปกติของต่อมไร้ท่อ เช่น กลุ่มอาการเมตาบอลิซึม ความผิดปกติเหล่านี้มักมาพร้อมกับโรคอ้วน

ขาม้าวิ่งอย่างใกล้ชิด
เช่นเดียวกับคน ม้าที่มีความผิดปกติของต่อมไร้ท่อก็มีแนวโน้มที่จะเป็นโรคกระดูกและข้อเช่นกัน Alberto BN Junior/ช่วงเวลาผ่าน Getty Images
สำหรับทั้งสองสายพันธุ์ ระดับความผิดปกติของต่อมไร้ท่อเชื่อมโยงกับโรคอ้วนและผลกระทบด้านลบต่อสุขภาพที่เกี่ยวข้องนั้นมีความซับซ้อน เนื่องจากสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม ม้า และมนุษย์มีกายวิภาคและสรีรวิทยาของต่อมไร้ท่อเหมือนกันและนักวิจัยได้สังเกตเห็นความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมคู่ขนานระหว่างโรคอ้วนและโรคเมตาบอลิซึม

เช่นเดียวกับคน ม้าอ้วนที่มีความผิดปกติของต่อมไร้ท่อมักจะเกิดอาการอักเสบระดับต่ำ การอักเสบเป็นการตอบสนองต่อการบาดเจ็บและการเจ็บป่วยตามปกติ แต่การอักเสบเรื้อรังระดับต่ำอาจส่งผลเสียต่อร่างกายในระยะยาวได้ ตัวอย่างเช่น การอักเสบระดับต่ำสัมพันธ์กับโรคข้อเข่าเสื่อมจากการเผาผลาญในคนและห้องปฏิบัติการของฉันกำลังศึกษาความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ในม้า

ในคน โรคอ้วนในวัยเด็กซึ่งสัมพันธ์กับโรคอ้วนของมารดามี ความเกี่ยวข้องกับ โรคข้อประเภทหนึ่ง ที่เรียกว่าโรคกระดูกพรุน ลูกที่เกิดจากตัวเมียอ้วนก็มีแนวโน้มที่จะเป็นโรคข้อชนิดเดียวกัน นี้เช่น กัน

การวิจัยที่ควรทราบ
เนื่องจากความคล้ายคลึงกันระหว่างคนกับม้า การวิจัยเกี่ยวกับการวินิจฉัยและการรักษาโรคทางเมตาบอลิซึมจึงอาจให้ประโยชน์ต่อสุขภาพแก่ทั้งสองสายพันธุ์

ตัวอย่างเช่น ยาประเภทหนึ่งที่เรียกว่าglucagonlike peptide-1 agonistsซึ่งรวมถึงแบรนด์ต่างๆ เช่น Trulicity (dulaglutide) และ Ozempic (semaglutide) มักใช้ในการรักษาโรค metabolic syndrome และโรคเบาหวานประเภท II ในคน ยาประเภทนี้ยังมีประสิทธิภาพในการรักษาภาวะเหล่านี้ในม้าเช่นเดียวกัน การชะลอความเร็วของอาหารที่ทำให้อาหารเทลงในกระเพาะและลดการปล่อยกลูโคสเข้าสู่กระแสเลือด

ยาอีกประเภทหนึ่งที่เรียกว่าSodium -Glucose Cotransporter Protein-2 Inhibitorsซึ่งรวมถึงการรักษาเช่น Jardiance (empagliflozin) และ Farxiga (dapagliflozin) ใช้ในการรักษาโรคเบาหวานประเภท 2 ในคนและอาการที่คล้ายกันในม้า ยาเหล่านี้เปลี่ยนแปลงความสามารถของไตในการดูดซึมน้ำตาลจากปัสสาวะ โดยที่ร่างกายจะกำจัดกลูโคสบางส่วนที่ปกติจะดูดซึมออกไป ซึ่งจะช่วยลดการเพิ่มขึ้นของอินซูลินในเลือดได้อย่างมาก ซึ่งสามารถช่วยป้องกันโรคอ้วน โรคเมตาบอลิซึม และโรคหลอดเลือดหัวใจทั้งในม้าและคน

ผลิตภัณฑ์เสริมอาหารบางชนิดเช่น เรสเวอราทรอลโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อใช้ร่วมกับกรดอะมิโนที่เรียกว่าลิวซีน ยังช่วยลดน้ำหนักเคลื่อนไหวได้และความไวต่ออินซูลินในคนและม้า การลดความเข้มข้นของอินซูลินในเลือดยังช่วยป้องกันม้าไม่ให้เป็นโรคเหงือกอักเสบ ซึ่งเป็นโรคที่ทำให้เนื้อเยื่อในกีบอักเสบจนต้องทำการการุณยฆาตเนื่องจากความเจ็บปวดที่รักษาไม่หาย

สัตวแพทย์กำลังตรวจแผงคอม้าในคอกม้า
ยาบางชนิดสามารถรักษาอาการที่คล้ายกันได้ทั้งในม้าและคน SeventyFour/iStock ผ่าน Getty Images Plus
ขยายยาที่แม่นยำ
ฉันพบว่าแนวทางการวิจัยที่น่าตื่นเต้นที่สุดสาย หนึ่งทั้งในสัตว์และคนคือการขยายขอบเขตของการแพทย์เฉพาะทาง แทนที่จะใช้วิธีปฏิบัติมาตรฐานเดียวสำหรับทุกคน ยาที่แม่นยำจะใช้ข้อมูลจากยีน สภาพแวดล้อม และประวัติทางการแพทย์ของบุคคลเพื่อสร้างแผนการรักษาแบบกำหนดเอง ตัวอย่างเช่น การแพทย์เฉพาะทางมักใช้ในด้านเนื้องอกวิทยาเมื่อแพทย์รวบรวมข้อมูลทางพันธุกรรมเกี่ยวกับเนื้องอกของผู้ป่วยเพื่อแจ้งว่าการรักษาแบบใดอาจได้ผลดีที่สุดสำหรับพวกเขา

สำหรับม้า การแพทย์เฉพาะทางในปัจจุบันมุ่งเน้นไปที่การทดสอบวินิจฉัยโดยใช้ DNAเพื่อแจ้งแผนการออกกำลังกาย การรักษา และการตัดสินใจในการผสมพันธุ์ งานล่าสุดกับม้ายังชี้ให้เห็นว่าการวัดความสามารถในการถ่ายทอดลักษณะทางเมตาบอลิซึมบางอย่างสามารถนำไปใช้ในการคัดกรองกลุ่มอาการเมตาบอลิซึมได้ในอนาคต

ในด้านการแพทย์แม่นยำ แพทย์มุ่งหวังที่จะได้รับ ภาพรวมของแต่ละบุคคลและสุขภาพเมตาบอลิซึมของพวกเขาโดยใช้การวิเคราะห์แบบหลายมิติ มัลติโอมิกส์เกี่ยวข้องกับการพิจารณา”โอมิกส์ ” หลายรายการ หรือข้อมูลจากสาขาวิชาทางชีววิทยาที่หลากหลาย เช่น อีพิจีโนมิกส์ ลิพิโดมิกส์ จีโนมิกส์ และทรานสคริปโตมิกส์ เพื่อรักษาผู้ป่วยแต่ละรายได้ดียิ่งขึ้น

ยิ่งนักวิจัยเรียนรู้จากผู้ป่วยแต่ละราย รวมถึงม้า แพทย์ก็จะยิ่งสามารถรักษาผู้ป่วยทุกคนได้ดีขึ้นเท่านั้น ห้องปฏิบัติการของฉันและคนอื่นๆใช้การวิเคราะห์แบบหลายมิติเพื่อสร้างข้อมูลที่วันหนึ่งอาจช่วยให้เราระบุวิธีการรักษาที่มีประสิทธิภาพและปลอดภัยยิ่งขึ้นสำหรับม้าและผู้ที่มีแนวโน้มว่าจะเป็นโรคทางเมตาบอลิซึม เสียงหัวเราะเป็นสิ่งเตือนใจทุกวันว่ามนุษย์เราเป็นสัตว์ ในความเป็นจริง เมื่อเสียงหัวเราะที่บันทึก ไว้ช้าลง ผู้ฟังไม่สามารถบอกได้ว่าเสียงนั้นมาจากคนหรือสัตว์

เราเงยหน้าขึ้นและกัดฟันด้วยรอยยิ้มเหมือนลิง บางครั้งเราเพิ่มเป็นสองเท่าและสูญเสียความสามารถในการพูดไปชั่วขณะ และกลับไปเป็นลิงบีบแตรชั่วคราว และเช่นเดียวกับเสียงบีบและเสียงหอนช่วยกระชับความสัมพันธ์ในฝูงไพรเมตหรือฝูงหมาป่า เสียงหัวเราะก็ช่วยให้เราเชื่อมโยงกับผู้อื่นได้ฉันใด

เสียงหัวเราะมีวิวัฒนาการมาแต่โบราณ เสียงหัวเราะของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมรู้จักกันในชื่อ “สัญญาณการเล่น” ควบคู่ไปกับการโต้ตอบที่สนุกสนานเพื่อส่งสัญญาณถึงความตั้งใจที่ไม่เป็นอันตรายและทำให้การเล่นดำเนินต่อไป ชิมแปนซีหัวเราะ พวกหนูหัวเราะ สุนัขหัวเราะ บางทีแม้แต่โลมาก็หัวเราะ

และเสียงหัวเราะเป็นคุณลักษณะสำคัญของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของมนุษย์ แน่นอนว่าเราหัวเราะเมื่อเราสนุกสนาน แต่เรายังหัวเราะด้วยความเขินอายความสุภาพความกังวลใจและการเยาะเย้ย

ฉันเป็นนักวิจัยด้านจิตวิทยาที่ศึกษาว่าผู้คนใช้เสียงหัวเราะเพื่อเชื่อมโยงและบางครั้งก็ตัดขาดจากผู้อื่นอย่างไร สำหรับมนุษย์ เสียงหัวเราะได้ขยายขอบเขตจาก หน้าที่เดิมเป็นสัญญาณเล่นเพื่อทำหน้าที่ทางสังคม ที่หลากหลาย

เสียงหัวเราะทำให้ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมราบรื่น
การหัวเราะอย่างขบขันเป็นการตอบสนองต่อสิ่งที่นักวิชาการด้านอารมณ์ขันเรียกว่า ” การละเมิดที่ไม่ร้ายแรง ” ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่อาจแสดงถึงภัยคุกคามแต่ผู้หัวเราะสรุปว่าปลอดภัย (นักจิตวิทยาชอบทำลายสิ่งดีๆ เช่น การแสดงตลก ด้วยการอธิบายมากเกินไป)

เสียงหัวเราะเป็นวิธีการสื่อสารว่าปฏิสัมพันธ์นั้นสนุกสนาน ไม่เป็นอันตราย และไม่จริงจัง มักจะไม่ใช่สัญญาณที่เชื่อถือได้ว่าคนๆ หนึ่งกำลังมีช่วงเวลาที่ดี แม้ว่าบางครั้งผู้คนจะหัวเราะเมื่อพวกเขาสนุกสนานก็ตาม การแลกเปลี่ยนที่น่าอึดอัด ความเข้าใจผิด เรื่องตลกเยาะเย้ย ช่วงเวลาที่ไม่น่าสบายใจเหล่านี้ทั้งหมดจะถูกบรรเทาลงด้วยเสียงหัวเราะ

เพื่อนร่วมงานของฉันและฉันสงสัยว่าแนวโน้มที่จะหัวเราะเป็นลักษณะที่สอดคล้องกันสำหรับแต่ละคนโดยไม่คำนึงถึงบริบทหรือขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาโต้ตอบด้วยหรือไม่ ในการศึกษาชิ้นหนึ่ง เราให้ผู้คนพูดคุยกับคนแปลกหน้า 10 คนในการสนทนาแบบตัวต่อตัว แล้วเรา ก็นับว่าพวกเขา หัวเราะกี่ครั้ง

เราประหลาดใจมากที่พบว่าความถี่ที่บุคคลหนึ่งหัวเราะ (อย่างน้อยเมื่อพูดคุยกับคนแปลกหน้า) นั้นค่อนข้างสม่ำเสมอ บางคนเป็นคนหัวเราะและบางคนก็ไม่ คนที่พวกเขากำลังพูดคุยด้วยไม่มีผลมากนัก อย่างน้อยในกลุ่มตัวอย่างของเรา ไม่มีคู่ตลกที่ทำให้ทุกคนที่พวกเขาพูดคุยหัวเราะ

ผู้ชายยิ้มนั่งข้างผู้หญิงด้วยสีหน้าไม่สบายใจ
เสียงหัวเราะเป็นการตอบสนองต่อปฏิสัมพันธ์ที่ไม่สบายใจ corners74/iStock ผ่าน Getty Images Plus
เราพบว่าคนที่มีแนวโน้มจะหัวเราะมากกว่าจะเพลิดเพลินกับการสนทนาน้อยลง หากคุณสนุกกับการพูดคุยกับคนแปลกหน้าโดยแท้จริงและรู้สึกสบายใจที่จะทำเช่นนั้น คุณอาจไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องหัวเราะมากนักและทำให้ปฏิสัมพันธ์ราบรื่น – คุณเชื่อว่าทุกอย่างผ่านไปด้วยดี อย่างไรก็ตาม ผู้คนรู้สึกว่าพวกเขามีความเหมือนกันมากกว่ากับคนหัวเราะครั้งใหญ่เหล่านี้

ดังนั้นในการสนทนาระหว่างคนแปลกหน้า การหัวเราะบ่อยๆ ไม่ใช่สัญลักษณ์ของความเพลิดเพลินแต่จะทำให้คู่ของคุณรู้สึกคล้ายกับคุณ พวกเขาจะมีแนวโน้มที่จะตกลงว่าคุณสองคนมีบางอย่างที่เหมือนกันซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในการเชื่อมโยงทางสังคม ฉันสงสัยว่าผู้คนยืมและเปลี่ยนสัญญาณการเล่นของการหัวเราะเพื่อมีอิทธิพลต่อสถานการณ์ที่บนใบหน้าของพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเล่น

เสียงหัวเราะส่งข้อความ
มนุษย์เราสามารถควบคุมเสียงของเราได้อย่างน่าทึ่ง ไม่เพียงแต่เราพูดได้เท่านั้น แต่เรายังสามารถเปลี่ยนแปลงความหมายของคำพูดของเราได้ด้วยการปรับระดับเสียงร้อง ตำแหน่งสระ ความหายใจ หรือเสียงจมูก การกล่าว “สวัสดี” อย่างแผ่วเบากลายเป็นการรุกล้ำหน้าการเกี้ยวพาราสี การ “สวัสดี” ที่ดังขึ้นเรื่อยๆ กลายเป็นภัยคุกคาม และการ “สวัสดี” ที่เงยหน้าขึ้นและพูดเสียงสูงกลายเป็นคำถามที่น่าหวาดกลัว

สิ่งนี้ทำให้ฉันคิดได้ว่า บางทีผู้คนอาจเปลี่ยนเสียงหัวเราะของพวกเขา ขึ้นอยู่กับสิ่งที่พวกเขาต้องการสื่อสาร

ท้ายที่สุด แม้ว่าเสียงหัวเราะบางรูปแบบจะถือว่าควบคุมไม่ได้ ซึ่งเป็นประเภทที่ทำให้ร่างกายอ่อนแอและขาดออกซิเจน แต่อย่างน้อยการหัวเราะในแต่ละวันส่วนใหญ่ ก็อยู่ภายใต้การควบคุมของคุณ

ปรากฎว่ามีงาน วิจัยมากมาย เกี่ยวกับเสียงหัวเราะในรูปแบบต่างๆ แม้ว่ามุมมองและวิธีการจะแตกต่างกัน แต่นักวิจัยก็เห็นพ้องกันว่าเสียงหัวเราะเกิดขึ้นได้หลายรูปแบบและเกิดขึ้นในสถานการณ์ต่างๆ มากมาย

แนวทางที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในการจัดหมวดหมู่เสียงหัวเราะหลายรูปแบบคือการจัดเรียงเสียงหัวเราะตามสภาพภายในของผู้หัวเราะ เสียงหัวเราะ “ของแท้” สะท้อนถึงสภาวะเชิงบวกที่แท้จริงหรือไม่? หรือมันเป็นผลมาจากความอับอายความอับอายหรือความสนุกสนาน?

ฉันไม่พอใจกับแนวทางเหล่านั้น การหัวเราะเป็นพฤติกรรมการสื่อสาร สำหรับฉัน ดูเหมือนว่าเราควรจัดหมวดหมู่ตามอิทธิพลที่ผู้ฟังฟัง ไม่ใช่ตามความรู้สึกขณะหัวเราะ คำว่า “แมว” ส่งข้อมูลเดียวกันไปยังผู้ฟัง ไม่ว่าผู้พูดจะรักหรือเกลียดแมวก็ตาม และผลกระทบของการหัวเราะคิกคักต่อผู้ฟังจะเหมือนกัน ไม่ว่าผู้หัวเราะคิกคักจะรู้สึกอย่างไร โดยสมมติว่าการหัวเราะคิกคักฟังดูเหมือนกัน

ชายสามคนพูดคุยและหัวเราะในที่ทำงาน
เสียงหัวเราะมีหลากหลายรสชาติและบริบทก็สำคัญ Klaus Vedfelt/DigitalVision ผ่าน Getty Images
น่าพึงพอใจ ปลอบใจ หรือข่มขู่
ด้วยธรรมชาติแห่งการสื่อสารของเสียงหัวเราะ เพื่อนร่วมงานของฉันและฉันเสนอว่าเสียงหัวเราะสามารถสรุปได้เป็น 3 หน้าที่ทางสังคม ขั้นพื้นฐาน – ทั้งหมดอยู่ภายใต้เสื้อคลุมของความสนุกสนาน

ประการแรก มีเสียงหัวเราะตอบแทน ประเภทนี้มีความเชื่อมโยงอย่างชัดเจนที่สุดกับบทบาทที่พัฒนาขึ้นของเสียงหัวเราะในฐานะสัญญาณการเล่น การฟังและการผลิต เป็นเรื่องที่น่าพึงพอใจจึงทำให้ปฏิสัมพันธ์ที่สนุกสนานสนุกสนานมากยิ่งขึ้น

จากนั้นก็มีเสียงหัวเราะในเครือ มันถ่ายทอดข้อความเดียวกันของความไม่เป็นอันตรายโดยไม่ทำให้เกิดความเพลิดเพลิน ผู้คนสามารถใช้มันเพื่อสร้างความมั่นใจ ปลอบใจ และปลอบประโลม นี่คือเสียงหัวเราะที่พบบ่อยที่สุดในบทสนทนาในแต่ละวัน ผู้คนจะคั่นคำพูดของตนด้วยเสียงหัวเราะเพื่อให้แน่ใจว่าความตั้งใจของพวกเขาจะไม่ถูกตีความไปในทางที่ผิด

ในที่สุดก็มีเสียงหัวเราะครอบงำ ประเภทนี้จะเปลี่ยนข้อความไร้สาระในหัว การหัวเราะเยาะใครสักคน คุณกำลังสื่อว่าพวกเขาไม่ คุ้มที่จะจริงจัง

เพื่อนร่วมงานของฉันและฉันได้ระบุคุณสมบัติทางเสียงของเสียงหัวเราะที่ทำให้ฟังดูมีคุณค่า เป็นมิตร หรือโดดเด่นมากขึ้น ฉันยังพบว่าผู้คนเปลี่ยนเสียงหัวเราะของพวกเขาในระหว่างการสนทนาที่เน้นงานทางสังคมทั้งสามประการ การเปลี่ยนแปลงนั้นละเอียดอ่อนเพราะบริบท สถานการณ์ ความสัมพันธ์ของผู้คน หัวข้อสนทนา ช่วยทำให้ความหมายของเสียงหัวเราะชัดเจนขึ้นมาก

ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าเสียงหัวเราะจอมปลอม เสียงหัวเราะทั้งหมดทำหน้าที่ทางสังคมอย่างแท้จริง ช่วยให้คุณจัดการกับปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อนได้ และเนื่องจากคุณดูและฟังดูงี่เง่าในขณะที่ทำแบบนั้น เสียงหัวเราะจึงทำให้ไม่มีใครเอาจริงเอาจังกับตัวเองมากเกินไป เมื่อนักเรียนที่Hughes STEM High Schoolในซินซินแนติถูกถามย้อนกลับไปในปี 2016 ว่าพวกเขาต้องการปรับปรุงส่วนใดของโรงเรียน พวกเขาระบุ Coy Field ซึ่งเป็นสนามกีฬาที่พวกเขาใช้สำหรับเบสบอล ซอฟต์บอล กรีฑา และฟุตบอล

นักเรียนกล่าวว่าพวกเขารู้สึกไม่สบายใจและไม่ปลอดภัยในการใช้สนามเนื่องจากมีสภาพที่ไม่เหมาะสม สนามถูกปกคลุมไปด้วยถังขยะ บางส่วนมีโคลน นักเรียนยังต้องเดิน 10 นาทีเพื่อไปที่สนามตามถนนแคบ ๆ

เราเป็นนักวิชาการด้านการวางผังเมืองที่มีความสนใจในการวางแผนการใช้ที่ดินการวางแผนและออกแบบระบบนิเวศและการวางแผนพื้นที่สีเขียวในเมือง เมื่อเราเชิญนักศึกษา Hughes ในปี 2016 ให้ระบุส่วนหนึ่งของวิทยาเขตที่ต้องการการอัปเกรด จริงๆ แล้วเรามีจุดประสงค์ที่สูงกว่า: เราต้องการแนะนำนักศึกษาให้รู้จักกับการวางผังเมืองเป็นอาชีพ

ขาดความตระหนักรู้
เป็นอาชีพที่รายได้ค่อนข้างดีและคาดว่าจะเติบโตอย่างมากในปีต่อๆ ไป รายได้เฉลี่ยของนักวางผังเมืองในสหรัฐอเมริกาอยู่ที่ 78,500 เหรียญสหรัฐ การจ้างงานในสาขานี้คาดว่าจะเพิ่มขึ้น 4% ระหว่างปี 2564 ถึง 2574 จาก 41,900 ตำแหน่งงานในปี 2564

เราต้องการให้คนหนุ่มสาวรู้ว่าการวางผังเมืองเป็นอาชีพที่ทำให้พวกเขาเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวได้อย่างแท้จริง

แม้จะได้รับรางวัลจากการเป็นนักวางผังเมือง และแม้ว่า ประชากร มากกว่า 50%ของโลกอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ แต่ทั้งนักวิชาการและผู้ปฏิบัติงานต่างเห็นพ้องกันว่ามีคนหนุ่มสาวเพียงไม่กี่คนที่รู้เกี่ยวกับอาชีพนี้ มันยังทนทุกข์ทรมานจากการขาดความหลากหลายอย่างลึกซึ้ง ตัวอย่างเช่นในสหรัฐอเมริกาจากสมาชิก American Planning Association ประมาณ 40,000 คน มีเพียง 13% เท่านั้นที่ไม่ใช่คนผิวขาว เทียบกับ 24.5% ของประชากรสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ยังมี นักวางผังเมืองชาย มากกว่าผู้หญิงในอาชีพนี้ ประมาณ สองเท่า

เราพบว่าสิ่งเหล่านี้เป็นจริงทั่วโลก

ตัวอย่างเช่น ในแคนาดา 18.8% ของสมาชิก Canadian Institute of Planners มากกว่า 8,000 คนไม่ใช่คนผิวขาว เทียบกับ 22.3% สำหรับประชากรทั้งหมด ในสหราชอาณาจักร เพียง 6.24% ของสมาชิก Royal Town Planning Institute ของสหราชอาณาจักรมากกว่า 27,000 คนเป็น “คนผิวดำ เอเชีย หรือมาจากกลุ่มชาติพันธุ์ชนกลุ่มน้อย ” เทียบกับ 18% ของประชากร

ความเป็นจริงของการขาดความตระหนักรู้เกี่ยวกับการวางผังเมืองในฐานะอาชีพหนึ่งที่โดนใจเราในปี 2559 นั่นคือตอนที่เราสังเกตเห็นว่าการลงทะเบียนในหลักสูตรระดับปริญญาตรีด้านการวางผังเมืองที่มหาวิทยาลัยซินซินนาติที่มหาวิทยาลัยซินซินนาติซึ่งเราสองคนทำงานอยู่นั้นลดลงอย่างรวดเร็ว ซึ่งปัจจุบันเราสองคนทำงานอยู่ ระหว่างปี 2012 ถึง 2016 นักเรียนมัธยมปลายที่ลงทะเบียนเรียนในโครงการนี้ลดลง 23%

ด้วยความพยายามที่จะทำความเข้าใจว่าเหตุใดจึงเกิด เหตุการณ์เช่นนี้ เราจึงได้พบกับนักการศึกษาและที่ปรึกษาในCincinnati Public Schools ไม่นานเราก็พบว่านักการศึกษาและที่ปรึกษาโดยทั่วไปไม่คุ้นเคยกับวิชาชีพการวางผังเมือง พวกเขายังยอมรับว่าพวกเขาไม่ได้แนะนำการวางผังเมืองเป็นเส้นทางอาชีพ ในเดือนมีนาคม 2016 คณาจารย์และนักศึกษาของ School of Planning ได้เปิดตัวโครงการริเริ่ม Activate Community Empowermentด้วยความพยายามที่จะพลิกสถานการณ์

ผู้ชายกำลังตรวจสอบแบบจำลองอาคารในสำนักงาน
สาขาการวางผังเมืองประสบปัญหาการขาดความหลากหลายทางเชื้อชาติ โปรดักชั่นความละเอียด / ภาพ Tetra ผ่าน Getty Images
กระบวนการวางแผน
โครงการริเริ่ม Activate Community Empowerment หรือ ACE เป็นโครงการเผยแพร่ประชาสัมพันธ์ระยะเวลาสามสัปดาห์เพื่อช่วยให้นักเรียนมัธยมปลาย ที่ปรึกษา และครูตระหนักถึงวิชาชีพการวางผังเมือง ด้วยความคิดริเริ่มนี้ เราได้จัดการประชุม 5 ครั้งกับเยาวชน 44 คนจากสองชั้นเรียนที่ Hughes STEM High School

หลังจากที่นักเรียนบอกเราว่าต้องการปรับปรุงสภาพสนามแข่งขัน คณาจารย์และนักศึกษาของ School of Planning ก็ช่วยนักเรียน Hughes จัดการกับปัญหาราวกับว่าพวกเขาเป็นนักวางผังเมือง

สิ่งแรกที่เราทำคือพิมพ์กระดาษขนาด 11 x 17 นิ้วที่แสดงแผนที่ของ Coy Field และพื้นที่โดยรอบ พร้อมด้วยชุดคำถาม ขอให้นักเรียนทำเครื่องหมายแผนที่เพื่อระบุปัญหาต่างๆ ที่พวกเขาพบขณะเดินไปและใช้ Coy Field

จากนั้น เราก็พิมพ์แผนที่อันที่ 2 ที่ใหญ่ขึ้น โดยแผนที่นี้มีขนาด 36 x 44 นิ้ว และให้นักเรียนโอนบันทึกบนแผนที่พร้อมกับแนวคิดเพิ่มเติมสำหรับการอภิปราย นักเรียนกลุ่มหนึ่งมุ่งความสนใจไปที่เส้นทางสู่ Coy Field และกลุ่มที่สองมุ่งความสนใจไปที่ Coy Field เอง

ในวันสุดท้าย ทั้งสองกลุ่มใช้PowerPointนำเสนอแนวคิดการปรับปรุงเส้นทางสู่สนามและสภาพสนาม ข้อเสนอแนะประการหนึ่งของนักเรียนคือการทำความสะอาดสนามคอยล์เป็นประจำ

ครูของ Hughes เล่าให้เราฟังในภายหลังว่าขยะและภาพเขียนบนสนามได้ถูกกำจัดออกจากสนามอันเป็นผลมาจากความคิดริเริ่มนี้ จากอาจารย์:

“ฉันรู้ว่านักเรียนส่วนใหญ่เรียนรู้มากมายและได้รับแรงบันดาลใจจริงๆ [เรา]…จะใช้แนวคิดและกลยุทธ์บางอย่างของคุณในปีหน้ากับนักเรียนของเรา”

กลุ่มทำงานเกี่ยวกับการออกแบบอาคารในสำนักงาน
เมืองต่างๆ ทั่วโลกกำลังสำรวจวิธีต่างๆ เพื่อให้เด็กและเยาวชนสนใจเกี่ยวกับการวางผังเมือง Capuski/E+ ผ่าน Getty Images
รูปลักษณ์ที่เป็นสากล
จากการทำงานที่ Hughes ในปี 2023 เราได้ตีพิมพ์ หนังสือเล่ม ใหม่เกี่ยวกับการวางผังเมืองทั่วโลก หนังสือเล่มนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อดึงดูดความสนใจไปยังความจำเป็นในการทำให้การวางผังเมืองน่าสนใจยิ่งขึ้นสำหรับเด็กและเยาวชนในขณะที่พวกเขาสำรวจอาชีพที่แตกต่างกัน

เราเชื่อว่ามีขั้นตอนต่างๆ ที่ผู้นำด้านการศึกษาสามารถทำได้เพื่อสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับการวางผังเมืองในหมู่คนหนุ่มสาวในสหรัฐอเมริกาและทั่วโลก นี่เป็นเพียงสาม:

1. ร่วมมือกับโรงเรียนเพื่อมอบประสบการณ์ในโลกแห่งความเป็นจริง
เพื่อสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับการวางผังเมืองในหมู่นักศึกษาก่อนเข้าวิทยาลัย มหาวิทยาลัยโดยทั่วไป และโดยเฉพาะโปรแกรมการวางผังเมือง สามารถส่งเสริมการมีส่วนร่วมของเยาวชนโดยการสร้างความร่วมมือกับโรงเรียนในท้องถิ่น

ตัวอย่างเช่น ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ โครงการYouth-Plan, Learn, Act, Nowหรือ Y-PLAN ช่วยให้นักศึกษาการวางผังเมืองของมหาวิทยาลัยที่ทำงานร่วมกับนักศึกษาจากครอบครัวที่มีรายได้น้อยสามารถแก้ไขปัญหาต่างๆ ในชุมชนได้ เช่นการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศผ่านการวางแผนโครงสร้างพื้นฐานสีเขียวการปรับปรุงความปลอดภัยของคนเดินเท้าและส่งเสริมความยุติธรรมด้านสิ่งแวดล้อม

การพิจารณาคดีของรัฐบาลกลางสำหรับข้อกล่าวหาการจัดการเอกสารลับของอดีตประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ในทางที่ผิด มีกำหนดจะเริ่มในวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2567 ผู้พิพากษาเขตของสหรัฐอเมริกา ไอลีน แคนนอน ประกาศเมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2566

วันทดลองใช้นี้ควรป้อนลงในปฏิทินด้วยดินสอเนื่องจากคำสั่งของ Cannonเปิดโอกาสให้การพิจารณาคดีล่าช้าออกไป สาเหตุของความล่าช้าดังกล่าวอาจเกี่ยวข้องกับการจำเลยหรือการฟ้องร้องในการยื่นคำร้องต่างๆที่ดึงกระบวนการออกไป

หากฝ่ายจำเลยหรือฝ่ายโจทก์ไม่คิดว่าผู้พิพากษาคนใดคนหนึ่งจะมีความเป็นธรรมก็สามารถยื่นคำร้องก่อนที่การพิจารณาคดีจะเริ่มให้ผู้พิพากษาถูกตัดสิทธิ์ ผู้พิพากษาที่เป็นปัญหามักจะเป็นผู้ตัดสินคำร้อง และหากผู้พิพากษาไม่สมัครใจลงจากตำแหน่ง ผู้ร้องอาจอุทธรณ์คำตัดสินต่อศาลอุทธรณ์ได้ ศาลอุทธรณ์แทบจะไม่คาดเดาคำตัดสินของผู้พิพากษาพิจารณาคดีในคดีต่อไปเนื่องจากการคัดค้านของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง