ทำไมคุณไม่สามารถหยุดดูรายการทีวี ภาพยนตร์ หรือวิดีโอไวรัลที่ทำให้คุณประจบประแจงได้?
Cringe คือความรู้สึกที่คุณได้รับเมื่อเจ้านายของคุณพูดตลกในที่ประชุมและไม่มีใครหัวเราะ เป็นช่วงเวลาที่ลูกของคุณยิงลูกฟุตบอลแล้วพลาดตาข่ายไป…มาก เมื่อคุณดู Kendall Roy จาก “Succession” แร็ปอย่างเชื่องช้าบนเวทีในงานฉลองครบรอบ 50 ปีของพ่อของเขาที่ดำรงตำแหน่งผู้นำของบริษัทครอบครัว
ความอับอายมือสองที่คุณรู้สึกต่อผู้อื่น ไม่ว่าจะเกิดขึ้นจริงหรือเป็นเรื่องสมมติ เกิดขึ้นทั้งทางร่างกายและอารมณ์ มันเป็นหมัดเด็ดของคนที่หายใจไม่ออก “โอ้ ไม่!” ควบคู่ไปกับความโล่งใจว่า “ฉันดีใจที่ไม่ใช่ฉัน”
การวิจัยมักมองว่าการประจบประแจงในแง่ลบเป็นอารมณ์แอบดูที่ทำให้ผู้คนจ้องมองความโชคร้ายของผู้อื่น
อย่างไรก็ตาม ในการศึกษาเมื่อเร็วๆ นี้เราแสดงให้เห็นว่าความบันเทิงที่เต็มไปด้วยการประจบประแจงสามารถช่วยให้ผู้คนเข้าใจตนเองและผู้อื่นได้ดีขึ้น นี่อาจเป็นเหตุผลสำคัญว่าทำไมผู้คนถึงสนใจเนื้อหาที่น่าเชื่อถือตั้งแต่แรก
กำลังศึกษาเรื่องประจบประแจง
Cringe มีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง แต่แพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพยนตร์และทีวีซึ่งทำให้เกิดความสะดุ้ง หัวเราะ และความลำบากใจในหมู่ผู้ชม
รายการตลกประจบประแจงที่มีสคริปต์เช่น “The Office” และ “Curb Your Enthusiasm” ประสบความสำเร็จอย่างกว้างขวาง รายการเหล่านี้มักนำเสนอตัวละครที่ต้องเผชิญหน้ากับสถานการณ์ทางสังคมที่ไม่เอื้ออำนวยและจัดการกับพวกเขาอย่างมีมารยาทเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย อย่างเช่นตอนที่โทบี้ใน “The Office” แตะเข่าของแพมที่เขาแอบชอบอย่างเชื่องช้า
อารมณ์ขันส่วนใหญ่ใน ‘The Office’ เชื่อมโยงกับสถานการณ์ที่ชวนประจบประแจง
Cringe ยังเป็นจุดเด่นที่โดดเด่นของรายการเรียลลิตี้ทีวี ที่นักแสดงหรือผู้เข้าแข่งขันเปิดเผยตัวเองต่อความอกหักในที่สาธารณะ ล้มเหลวอย่างน่าทึ่งในการท้าทายทางร่างกายหรือ ทนต่อคำวิพากษ์วิจารณ์ที่น่า อับอายจากผู้พิพากษา
ในการศึกษาของเรา เราได้ตรวจสอบซีซันแรกของ ” การค้นหาคู่แบบอินเดีย ” ของ Netflix ซึ่งเป็นรายการที่ติดตาม Sima Taparia ผู้เป็นแม่สื่อ ในขณะที่เธอแนะนำลูกค้าของเธอในอินเดียและสหรัฐอเมริกาผ่านกระบวนการแต่งงานแบบคลุมถุงชน
ตอนนี้ในซีซันที่ 3 ซีรีส์นี้ได้รับ การเสนอ ชื่อเข้าชิงรางวัลเอ็มมีและเป็นแรงบันดาลใจให้กับซีรีส์ภาคแยกชื่อ ” Jewish Matchmaking ”
ในการวิจัยของเรา เราใช้ประสบการณ์ของ เราเองเป็นข้อมูลผ่านกระบวนการที่เรียกว่าชาติพันธุ์วิทยาร่วมมือ โดยเฉพาะ เราได้เขียนและวิเคราะห์ปฏิกิริยาของเราต่อแต่ละตอนในซีซันแรกของ “Indian Matchmaking”
บันทึกประจำวันของเราเต็มไปด้วยช่วงเวลาแห่งความอับอาย ไม่ว่าจะเป็นการได้เห็นเดตแรกที่เต็มไปด้วยความเงียบอันน่าอึดอัด หรือการดูผู้เข้าร่วมโชว์ตู้เสื้อผ้าของเขาโดยมีลูกบิดประตูที่มีหน้าของเขาอยู่
จากการวิเคราะห์รายการเหล่านี้ เราได้สร้างข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความหมายของการประจบประแจง
ทุกคนต่างดิ้นรนตลอดชีวิต
สิ่งที่น่าประหลาดใจก็คือฉากที่ชวนหัวเสียไม่ได้มาพร้อมกับความรู้สึกของการแอบดูหรือความรู้สึกประจบประแจงเสมอ ไป
แต่เราพบว่าการชมการแสดงที่มีช่วงเวลาน่าสังเวชมากมายสามารถเป็นการบำบัดได้
การประจบประแจงทำให้เรารับรู้ถึงส่วนต่างๆ ในตัวเราที่เราเห็นว่าไม่เป็นที่พึงปรารถนา
เมื่อดู “การค้นหาคู่ของอินเดีย” เราได้รับการเตือนว่า เช่นเดียวกับผู้คนในรายการ เราไม่ได้ทำได้ดีเสมอไปในตลาดการหาคู่ ผู้เข้าร่วมรายหนึ่งที่ทำให้การประจบประแจงรูปแบบนี้เป็นจริงสำหรับเราคือ Aparna ในฐานะทนายความที่ประสบความสำเร็จซึ่งอาศัยอยู่ในฮูสตัน เธออาจแสดงท่าทีหยาบคายหรือหยาบคายได้ “โอ้ เราต้องเจอสามีตลอดเวลาหรือเปล่า?”
ตลอดการแสดง Taparia พยายามทำให้ Aparna “ยอมประนีประนอม” หรืออีกนัยหนึ่งคือยอมให้ผู้ชายที่เธอไม่เห็นว่าคู่ควรกับเธอ Taparia และแฟนรายการต่างเรียก Aparna ว่าเป็นพวกชอบความสมบูรณ์แบบที่ไม่สมจริง
ปฏิสัมพันธ์ของ Aparna กับ Taparia นั้นเต็มไปด้วยความตึงเครียด และเกิดความตึงเครียดมากมาย ทั้งคุณค่าสมัยใหม่เทียบกับคุณค่าดั้งเดิม และสิ่งที่ทำให้ผู้หญิงเป็นที่พึงใจกับที่ไม่พึงประสงค์ มีการกีดกันทางเพศอย่างเห็นได้ชัด: Aparna ถูกลงโทษสำหรับพฤติกรรมที่ผู้ชายในรายการได้รับการแก้ตัว
หลังจากที่ได้สำรวจแนวโน้มแห่งความสมบูรณ์แบบในทำนองเดียวกันในชีวิตการออกเดทของเรา เราพบว่าตัวเองเป็นตัวแทนในการเดินทางของ Aparna เรามักจะเรียกกันและกันว่า “Aparna” ขณะส่งอีเมลเกี่ยวกับการศึกษาวิจัยนี้
ความใกล้ชิดของเรากับ Aparna ทำให้เรานึกถึงการดู Michael Scott จาก “The Office”
เราเห็นเขาแสดงท่าทางที่ยิ่งใหญ่ในการประกาศความรักต่อใครสักคนเร็วเกินไปในความสัมพันธ์ และไม่ได้รับ “ฉันรักคุณ” กลับคืนมา หรือโต้เถียงกับคู่รักต่อหน้าเพื่อนฝูงในงานเลี้ยงอาหารค่ำแล้วคิดว่า”ฉัน เคยไปที่นั่นแล้ว” หรือ “ฉันเคยเห็นมาแล้ว”
แม้ว่าการวิจัยก่อนหน้านี้แสดงให้เห็นว่าผู้ชมตีตัวออกห่างจากบุคลิกทางโทรทัศน์อย่าง Aparna หรือ Michael Scott เราก็อดไม่ได้ที่จะเปิดรับการนำเสนอแง่มุมที่ไม่ค่อยพึงปรารถนาของบุคลิกภาพของเรา
เป็นเรื่องแปลกที่ทำให้เราเป็นอิสระที่จะเห็นคนอื่นสับสนวุ่นวายในชีวิต และทำให้เราคิดถึงการเข้มงวดกับตัวเองน้อยลง
วิธีที่จะเผชิญหน้ากับอคติของเรา
เมื่อเราดู “Indian Matchmaking” แล้วร้องไห้ บางครั้งเราก็สงสัยว่าทำไมเราถึงร้องไห้ตั้งแต่แรก
ใน “การค้นหาคู่ในอินเดีย” การออกเดทครั้งแรกมักประกอบด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับการเงินส่วนบุคคลและจำนวนลูกที่แต่ละคนต้องการ
ผู้หญิงยิ้มกำลังนั่งอยู่ที่ร้านอาหารกับเดท
ใน “การจับคู่แบบอินเดีย” การออกเดทครั้งแรกมักมีหัวข้อสนทนาที่ชาวตะวันตกหลีกเลี่ยง เน็ตฟลิกซ์
หากคุณเติบโตในประเทศตะวันตก คุณอาจรู้สึกแน่นท้องขณะดูบทสนทนาเหล่านี้
แต่ในส่วนอื่นๆ ของโลก นี่เป็นเรื่องปกติและเป็นสิ่งที่คาดหวังจริงๆ ในอินเดีย การแต่งงานมัก เป็นมากกว่าความรักโรแมนติก มันเป็นการรวมตัวกันระหว่างสองครอบครัว และสิ่งนี้ต้องอาศัยการจัดการด้านลอจิสติกส์ตั้งแต่เนิ่นๆ ไม่มีเล่นแล้วเจ๋งเลย
ดังนั้นด้วยวิธีนี้ การประจบประแจงสามารถเตือนผู้ชมให้ทราบถึงค่านิยมและการตัดสินของพวกเขา และนำไปสู่การไตร่ตรองเกี่ยวกับความแตกต่างทางวัฒนธรรม
ประจบประแจงกับการแสวงหาผลประโยชน์และการเยาะเย้ย
จากนั้นก็มีเรื่องประจบประแจงเกิดขึ้นเมื่อช่วงกลางฤดูกาล เราเริ่มตั้งคำถามว่าทำไมรายการอย่าง “Indian Matchmaking” จึงเกิดขึ้นตั้งแต่แรก
เหมือนกับเมื่อคุณเห็นวิดีโอของคนผิวขาวอาสาในประเทศที่มีรายได้น้อยโดยมีWhite Savior Complexเต็มจอ
รายการบันทึกปฏิกิริยาของเราเต็มไปด้วยคำถามเกี่ยวกับวิธีการที่นักวิ่งตัดต่อหรือดัดแปลงเรื่องราวของตัวละคร
บันทึกประจำวันบางรายการพูดถึงอาการประจบประแจงเมื่อมีฉากปรากฏชัดเจน หรือเมื่อนักแสดงล้อเลียนตัวละคร เช่น เมื่อรายการเปิดเพลงตลกๆ เมื่อแสดงเดทแรก
‘American Idol’ แสดงให้เห็นส่วนแบ่งที่ยุติธรรมของการประจบประแจงในช่วงหลายปีที่ผ่านมา – แต่การแสดงของ William Hung ในปี 2004 อาจได้รับเกียรติจากผู้ที่สมควรได้รับมากที่สุด
นักวิ่งจะต้องรับผิดชอบอะไรบ้างต่อผู้ชม ทั้งชาวอินเดียและคนอื่นๆ? แม้ว่ารายการจะเน้นประเด็นทางสังคม เช่น การกีดกันทางเพศ แต่ก็มีการท้าทายหรือเผชิญหน้ากับปัญหาเหล่านี้จริงๆ หรือไม่?
รายการนี้ยังถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเผยแพร่ลัทธิวรรณะและวาดภาพอินเดียว่าเป็นประเทศที่ล้าหลัง
เราแทบร้องไห้เมื่อรู้ว่าเรามีส่วนเกี่ยวข้องกับกระแสการเลือกปฏิบัติที่แฝงอยู่ เพราะเราได้ดู หัวเราะ และได้รับประโยชน์อย่างมืออาชีพจากรายการนี้
อย่างไรก็ตาม ในที่สุดเราก็รู้สึกว่าความจงรักภักดีของเราไม่ได้อยู่กับนักวิ่งโชว์ หรือผู้ที่ อยู่ในกระบวนการแต่งงานแบบคลุมถุงชนที่ทำให้ระบบปิตาธิปไตยคงอยู่ มันอยู่กับคนในรายการที่ทำให้เรานึกถึงตัวเราเอง
Cringe เป็นมากกว่าความรู้สึกชั่วขณะหรืออาหารสำหรับแฟรนไชส์เรียลลิตี้ทีวีอีกเรื่องหนึ่ง และอาจเป็นสิ่งที่ดีที่ผู้คนจำนวนมากสนใจเนื้อหาประเภทนี้ ในกรณีของเรา การก้าวข้ามความอับอายและไตร่ตรองเล็กน้อยช่วยให้เราเข้าใจตนเองและกันและกันดีขึ้น เกาหลีใต้พบว่าตัวเองพัวพันกับสงครามทางเพศเต็มรูปแบบ และสถานการณ์เลวร้ายลงเรื่อยๆ
ความเกลียดชังระหว่างชายและหญิงชาวเกาหลีถึงจุดที่ผู้หญิงบางคนปฏิเสธที่จะออกเดท แต่งงาน และมีลูกกับผู้ชายโดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เรียกว่าขบวนการ4B
ในฐานะนักวิชาการสตรีนิยมชาวเกาหลีที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา ฉันได้ติดตามสงครามทางเพศนี้มาแต่ไกลในขณะที่ฉันทำการวิจัยเกี่ยวกับการเมืองทางเพศร่วมสมัยของเกาหลี
อย่างไรก็ตาม ฉันเองก็เริ่มสนใจเรื่องนี้เช่นกัน หลังจากที่งานวิจัยของฉันเกี่ยวกับความเป็นชายของชาวเกาหลีได้รับการตีพิมพ์โดย CNN
บทความนี้อธิบายถึงผู้หญิงต่างชาติที่เดินทางไปเกาหลีหลังจากหลงใหลในแนวคิดการออกเดทกับผู้ชายเกาหลีจากการดูละครโทรทัศน์ของเกาหลี ฉันชี้ให้เห็นว่าเนื่องจากจินตนาการของนักท่องเที่ยวนั้นมีพื้นฐานมาจากตัวละครในนิยาย บางคนจึงผิดหวังกับผู้ชายเกาหลีที่พวกเขาเดทในชีวิตจริง
บทความนี้เกี่ยวกับการเมืองทางเชื้อชาติและอุดมคติของผู้ชาย แต่ผู้อ่านชาวเกาหลีบางคนคิดว่าฉันแค่วิจารณ์ผู้ชายเกาหลีที่ไม่โรแมนติกและหล่อพอ ชายชาวเกาหลีผู้โกรธแค้นคนหนึ่งแสดงความคิดเห็นว่าฉันเป็น “สตรีนิยมที่น่าเกลียด”
แต่สิ่งนี้ก็เชื่องไม่ได้เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่ผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในเกาหลีใต้ต้องเผชิญในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
ความเกลียดชังผู้หญิงอย่างรุนแรงและการฟันเฟืองของสตรีนิยม
ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา มีจุดวาบไฟในสงครามทางเพศครั้งนี้
ในปี 2010 Ilbe ซึ่งเป็นเว็บไซต์ฝ่ายขวาที่ค้ามนุษย์เกี่ยวกับผู้หญิง เริ่มดึงดูดผู้ใช้ที่พาดพิงถึงฟอรัมด้วยโพสต์หยาบคายเกี่ยวกับผู้หญิง
จากนั้นในปี 2015 กลุ่มสตรีนิยมหัวรุนแรงทางออนไลน์ชื่อเมกาเลียก็เกิดขึ้น เป้าหมายคือเพื่อตอบโต้ด้วยการดูหมิ่นผู้ชายเกาหลีในลักษณะที่สะท้อนวาทศิลป์ในเว็บไซต์ต่างๆ เช่น Ilbe
หนึ่งปีต่อมา ชายคนหนึ่งที่สารภาพว่าเกลียดผู้หญิงได้สังหารผู้หญิงคนหนึ่งในห้องน้ำสาธารณะใกล้กับสถานีรถไฟใต้ดินในกรุงโซล ในที่สุดเขาก็ถูกตัดสินจำคุกหลายสิบปี แต่บทลงโทษก็ถูกวาดไว้อย่างรวดเร็ว ด้านหนึ่งเป็นนักสตรีนิยมซึ่งมองว่าผู้หญิงเป็นแรงจูงใจที่ซ่อนอยู่ อีกด้านหนึ่งเป็นผู้ชายที่อ้างว่าเป็นเพียงการกระทำที่โดดเดี่ยวของชายที่ป่วยทางจิต ทั้งสองกลุ่มปะทะกันอย่างรุนแรงระหว่างการประท้วงที่แข่งขันกัน ณ สถานที่เกิดเหตุฆาตกรรม
เบื้องหลังของอาชญากรรมทางเพศทางดิจิทัล
อย่างไรก็ตาม ไม่มีเหตุการณ์ใดที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งในที่สาธารณะมากเท่ากับอาชญากรรมทางเพศทางดิจิทัลที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ความรุนแรงทางเพศรูปแบบใหม่ที่ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยเทคโนโลยี: สื่อลามกแก้แค้น ; upskirtingซึ่งหมายถึงการแอบถ่ายรูปใต้กระโปรงผู้หญิงในที่สาธารณะ และการใช้กล้องที่ซ่อนอยู่เพื่อบันทึกภาพผู้หญิงที่มีเพศสัมพันธ์หรือเปลื้องผ้า
ในปี 2561 มีการรายงานคดีอาชญากรรมทางเพศผ่านสื่อดิจิทัล 2,289 คดี ; ในปี 2021 จำนวนเพิ่มขึ้นเป็น 10,353
ในปี 2019 มีเหตุการณ์สำคัญสองเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอาชญากรรมทางเพศทางดิจิทัล
ประการหนึ่ง ดาราเคป็อปชายจำนวนหนึ่งถูกฟ้องฐานถ่ายทำและเผยแพร่วิดีโอของผู้หญิงในห้องแชทกลุ่มโดยไม่ได้รับความยินยอม
ไม่กี่เดือนต่อมา ชาวเกาหลีต้องตกตะลึงเมื่อได้ทราบสิ่งที่เรียกว่า ” เหตุการณ์ในห้องที่ N ” ซึ่งในระหว่างนั้นผู้กระทำผิดหลายร้อยคน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ได้ก่ออาชญากรรมทางเพศทางดิจิทัลกับผู้หญิงและผู้เยาว์หลายสิบคน
พวกเขามีแนวโน้มที่จะกำหนดเป้าหมายไปที่ผู้หญิงที่ยากจนกว่า เช่น ผู้ขายบริการทางเพศ หรือผู้หญิงที่ต้องการสร้างรายได้ไม่กี่เหรียญโดยการแบ่งปันภาพเปลือยที่ไม่เปิดเผยตัวตนของตัวเอง ผู้กระทำผิดแฮ็กเข้าสู่บัญชีโซเชียลมีเดียของพวกเขาหรือเข้าหาผู้หญิงเหล่านี้และเสนอเงินให้พวกเขา แต่ขอข้อมูลส่วนบุคคลของพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้ส่งเงินได้ เมื่อพวกเขาได้รับข้อมูลนี้ พวกเขาก็แบล็กเมล์ผู้หญิงโดยขู่ว่าจะเปิดเผยงานบริการทางเพศและภาพเปลือยของตนให้เพื่อนและครอบครัวเห็น
เนื่องจากการขายบริการทางเพศและการโพสต์ภาพเปลือยของตัวเองทางออนไลน์ถือเป็นสิ่งผิดกฎหมายในเกาหลี ผู้หญิงเหล่านี้ที่กลัวการจับกุมหรือถูกเพื่อนและครอบครัวขับไล่ จึงปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของผู้กระทำผิดให้ส่งภาพของตัวเองประนีประนอมมากยิ่งขึ้น จากนั้นผู้ชายก็จะสลับภาพเหล่านี้ในห้องสนทนา
ผู้ประท้วงถือป้ายที่มีข้อความว่า ‘เกาหลีมาจากบนลงล่างของกลุ่มพันธมิตรข่มขืน’
การประท้วงปะทุขึ้นในกรุงโซลเมื่อเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2562 หลังจากที่ผู้หญิงถูกวางยาและล่วงละเมิดทางเพศที่ไนต์คลับยอดนิยมแห่งหนึ่ง ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นเจ้าของโดยซึงรี ดาราเคป๊อป รูปภาพของฌองชุง / Getty
อย่างไรก็ตาม จากการสำรวจในปี 2019 ที่จัดทำโดยรัฐบาลเกาหลีพบว่าประชากรจำนวนมากกล่าวโทษผู้หญิงในเรื่องอาชญากรรมทางเพศ โดย 52% กล่าวว่าพวกเขาเชื่อว่าความรุนแรงทางเพศเกิดขึ้นเพราะผู้หญิงสวมเสื้อผ้าที่เปิดเผย ในขณะที่ 37% คิดว่าผู้หญิงถูกล่วงละเมิดทางเพศขณะเมาสุราหรือไม่ พวกเขาส่วนหนึ่งต้องโทษว่าเป็นเหยื่อของพวกเขา
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประชากรเกาหลีร้อยละที่มีนัยสำคัญเชื่อว่าเรื่องเพศของผู้หญิงเป็นปัญหาไม่ใช่ความรุนแรงทางเพศ
นโยบายของรัฐบาลเป็นรากฐาน
อาชญากรรมทางเพศในโลกดิจิทัลแพร่หลายเกินกว่าที่จะโยนความผิดให้กับผู้ไม่ประสงค์ดีเพียงไม่กี่คน
สำหรับฉัน ส่วนหนึ่งของปัญหาเกิดจากประวัติศาสตร์อันยาวนานของ “การเป็นพลเมืองตามเพศ”
ซึงซุก มุนนักวิชาการสตรีนิยมชาวเกาหลีเขียนเกี่ยวกับวิธีที่รัฐบาลสร้างแนวทางหนึ่งสำหรับผู้ชายและอีกแนวทางหนึ่งสำหรับผู้หญิงในขณะที่ประเทศพยายามที่จะปรับปรุงให้ทันสมัยในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20:
“ผู้ชายถูกระดมพลเพื่อรับราชการทหาร จากนั้นในฐานะทหารเกณฑ์ ถูกใช้เป็นคนงานและนักวิจัยในระบบเศรษฐกิจอุตสาหกรรม ผู้หญิงถูกมอบหมายให้ทำงานโรงงานเล็กๆ และบทบาทของพวกเธอในฐานะสมาชิกของประเทศยุคใหม่ถูกกำหนดไว้ในแง่ของการสืบพันธุ์ทางชีวภาพและการจัดการครัวเรือนเป็นส่วนใหญ่”
แม้ว่านโยบายเหล่านี้จะไม่ได้ดำเนินการอย่างเป็นทางการอีกต่อไป แต่ทัศนคติพื้นฐานเกี่ยวกับบทบาททางเพศยังคงฝังอยู่ในชีวิตและวัฒนธรรมของเกาหลี ผู้หญิงที่เปลี่ยนจากการเป็นแม่และแม่บ้านมักเปิดเผยตัวเองต่อปฏิกิริยาตอบโต้ทั้งภาครัฐและเอกชน
รัฐบาลได้สร้างโควต้าเพศในอุตสาหกรรมบางประเภทเพื่อพยายามคลี่คลายระบบการเป็นพลเมืองทางเพศนี้
ตัวอย่างเช่น งานของรัฐบาลบางแห่งมี โค วต้าเพศขั้นต่ำสำหรับพนักงานใหม่ และรัฐบาลสนับสนุนให้ภาคเอกชนดำเนินนโยบายที่คล้ายคลึงกัน ในอดีตอุตสาหกรรมที่ครอบงำโดยผู้หญิง เช่น การก่อสร้าง จะมีโควตาสำหรับการจ้างผู้หญิง ในขณะที่ในอุตสาหกรรมที่ครอบงำ โดยผู้หญิงในอดีต เช่น การศึกษา จะมีโควตาผู้ชาย
ในบางแง่ สิ่งนี้มีแต่ทำให้สิ่งต่างๆ แย่ลงเท่านั้น แต่ละเพศจะรู้สึกราวกับว่าอีกฝ่ายได้รับการดูแลเป็นพิเศษเนื่องจากนโยบายการดำเนินการที่ยืนยันเหล่านี้ ความขุ่นเคืองเกิดขึ้น
‘รุ่นที่ยอมแพ้’
ปัจจุบัน ความรู้สึกของการแข่งขันระหว่างชายหนุ่มและหญิงสาวทวีความรุนแรงมากขึ้นจากค่าครองชีพที่เพิ่มสูงขึ้นและการว่างงานที่เพิ่มขึ้น
เรียกว่า “ รุ่น N-Po ” ซึ่งแปลคร่าวๆ ว่า “รุ่นที่ยอมแพ้” หนุ่มสาวชาวเกาหลีใต้จำนวนมากไม่คิดว่าตนจะสามารถบรรลุเป้าหมายสำคัญที่คนรุ่นก่อนมองข้าม เช่น การแต่งงาน การมีลูก การหางานทำ เป็นเจ้าของบ้านและแม้กระทั่งมิตรภาพ
ผู้หญิงสองคนในชุดแจ็กเก็ตสีม่วงแจกสติกเกอร์
สมาชิกพรรคสตรีเกาหลีใต้รณรงค์ก่อนการเลือกตั้งปี 2020 แม้ว่าพรรคจะไม่ชนะการแข่งขันใดๆ แต่ก็นับเป็นครั้งแรกที่พรรคสตรีนิยมแสวงหาที่นั่งในรัฐสภา จุง ยอนเจ/เอเอฟพี ผ่าน Getty Images
แม้ว่าคนทุกเพศจะรู้สึกท้อแท้ แต่การ “ยอมแพ้” กลับสร้างปัญหาให้กับผู้หญิงมากขึ้น ผู้ชายมองผู้หญิงที่ละทิ้งการแต่งงานและมีลูกว่าเห็นแก่ตัว และเมื่อพวกเขาพยายามแข่งขันกับผู้ชายเพื่อหางานทำ ผู้ชายบางคนก็โกรธจัด
ผู้ชายหลายคนที่กลายเป็นคนหัวรุนแรงก่ออาชญากรรมทางเพศทางดิจิทัลเพื่อแก้แค้นผู้หญิงที่ละทิ้งหน้าที่ของตนในความเห็นของพวกเขา
ท้ายที่สุดแล้ว กระแสการแข่งขันที่เกิดจากการที่รัฐบาลเกาหลียอมรับเรื่องสัญชาติทางเพศได้กระตุ้นให้เกิดสงครามทางเพศที่รุนแรงระหว่างชายและหญิงชาวเกาหลี โดยอาชญากรรมทางเพศทางดิจิทัลถูกใช้เป็นกระสุนปืน
ขบวนการ 4B ซึ่งผู้หญิงเกาหลีละทิ้งการออกเดท การแต่งงาน และการคลอดบุตร แสดงให้เห็นถึงความรุนแรงที่เพิ่มขึ้นของสงครามทางเพศโดยพยายามสร้างโลกออนไลน์และออฟไลน์ที่ไร้ผู้ชาย แทนที่จะทะเลาะวิวาทกัน ผู้หญิงเหล่านี้ปฏิเสธที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ชาย
อาชญากรรมทางเพศในโลกดิจิทัลเป็นปัญหาระดับโลก
แน่นอนว่าอาชญากรรมทางเพศทางดิจิทัลไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในประเทศเกาหลีเท่านั้น
เมื่อฉันสอนชั้นเรียนเกี่ยวกับอาชญากรรมทางเพศในโลกดิจิทัลในสหรัฐอเมริกา ฉันรู้สึกประหลาดใจที่มีนักเรียนของฉันกี่คนที่ยอมรับว่าพวกเขาตกเป็นเหยื่อของอาชญากรรมทางเพศในโลกดิจิทัล หรือรู้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นที่โรงเรียนมัธยมปลายของพวกเขา และในการประชุมประจำปีของสมาคมสตรีศึกษาแห่งชาติในปี 2022ฉันได้ดูนักเคลื่อนไหวสตรีนิยมและนักวิชาการจากทั่วโลกนำเสนอข้อค้นพบเกี่ยวกับอาชญากรรมทางเพศทางดิจิทัลที่บ้าน
เนื่องจากแต่ละประเทศมีบริบททางวัฒนธรรมของตนเองสำหรับการเพิ่มขึ้นของอาชญากรรมทางเพศในโลกดิจิทัล จึงไม่มีวิธีแก้ปัญหาเพียงวิธีเดียว แต่ในเกาหลีใต้ การคลี่คลายระบบการเป็นพลเมืองตามเพศอย่างต่อเนื่องอาจเป็นส่วนหนึ่งของการแก้ปัญหา ศาลฎีกามีคำตัดสินที่เป็นเอกฉันท์ที่จะเปลี่ยนบทบาทของศรัทธาในสถานที่ทำงานในลักษณะที่สามารถยกระดับสิทธิของนักบวชโดยเสียค่าใช้จ่ายของเพื่อนร่วมงาน
เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน 2023 ศาลมีคำตัดสินอย่างเป็นเอกฉันท์ให้พนักงานไปรษณีย์ที่เป็นคริสเตียนคนหนึ่งลาออกจากงานและฟ้องร้องบริการไปรษณีย์ของสหรัฐฯ ในความเห็นของเขา ว่าเขาไม่ได้ดำเนินการเพียงพอที่จะรองรับคำขอของเขาที่จะไม่ทำงานในวันอาทิตย์
คดีนี้เรียกว่าGroff v. DeJoy กล่าวถึงพันธกรณีของนายจ้าง ในการตอบ รับคำขอของพนักงานทางศาสนาภายใต้กฎหมายของรัฐบาลกลาง
ผลที่สุดคือคำตัดสินดังกล่าวหมายความว่าพนักงานที่เคร่งศาสนาอาจมีเวลาง่ายกว่าในการนำบริษัทของตนมารองรับคำขอต่างๆ แต่หากดูเผินๆ อาจดูเหมือนว่าธุรกิจต่างๆ จะต้องแบกรับค่าใช้จ่ายในการทำเช่นนั้น ในฐานะนักวิชาการด้านการเลือกปฏิบัติในการจ้างงานฉันเชื่อว่าในที่สุดพนักงานคนอื่นๆ อาจต้องจ่ายค่าที่พักจำนวนมากในท้ายที่สุด
สิทธิทางศาสนาในที่ทำงาน
นายจ้างจำเป็นต้องอำนวยความสะดวกตามความต้องการทางศาสนาของลูกจ้างภายใต้หัวข้อที่ 7 ของพระราชบัญญัติสิทธิพลเมืองปี 1964ตราบใดที่นายจ้างสามารถทำเช่นนั้นได้โดยไม่ทำให้เกิด “ความยากลำบากเกินควร”
สภาคองเกรสไม่ได้ให้คำจำกัดความว่าคำนั้นหมายถึงอะไร และศาลฎีกาต้องใช้เวลาอีกสิบปีกว่าจะทำเช่นนั้นในTrans World Airlines v. Hardison ศาลตัดสินว่าหัวข้อที่ 7 ไม่ต้องการให้นายจ้างต้องแบกรับภาระค่าใช้จ่ายสำหรับลูกจ้างที่เคร่งศาสนาเกินกว่า “de minimis” หรือขั้นต่ำสุด การพิจารณาคดีใหม่กำหนดให้นายจ้างต้องอำนวยความสะดวกในระดับที่สูงขึ้น
ด้วยการใช้มาตรฐาน “de minimis” นี้ พนักงานที่ขอที่พักทางศาสนาในที่ทำงานมักประสบกับอาการที่ไม่ดีในศาล ผู้สนับสนุนที่พักทางศาสนาในที่ทำงานพยายามหลายครั้งในการแก้ไขหัวข้อที่ 7 เพื่อนิยามความยากลำบากเกินสมควรว่าเป็น “ความยากลำบากหรือค่าใช้จ่ายที่สำคัญ”
ตั้งแต่ปี 1994 ถึง 2013 ร่างกฎหมายหลายสิบฉบับที่พยายามจะประมวลคำจำกัดความนี้ได้ถูกนำเสนอในสภาคองเกรส โดยไม่มีร่างกฎหมายใดใกล้จะผ่านพ้นไปได้ หลังจากล้มเหลวในการชักชวนสภาคองเกรสให้แก้ไขหัวข้อที่ 7 ผู้สนับสนุนศาสนาก็หันไปที่ศาลฎีกา การตัดสินของศาลที่จะรับฟังคดีนี้ตั้งแต่แรกนั้นถือว่าผิดปกติอย่างมาก เนื่องจากมีข้อเสนอแนะว่ากำลังพิจารณาที่จะล้มล้างคดีที่มีมายาวนานของตนเอง
ประเด็นสำคัญอีกประการในกรณีนี้คือ การอำนวยความสะดวกทางศาสนาที่บังคับใช้กับเพื่อนร่วมงานสามารถถือเป็นความยากลำบากเกินควรสำหรับนายจ้างหรือไม่
นับตั้งแต่ Trans World Airlines v. Hardison ศาลอุทธรณ์ของรัฐบาลกลางส่วนใหญ่ได้ตัดสินว่าที่พักซึ่งส่งผลกระทบต่อเพื่อนร่วมงานของพนักงานทางศาสนา เช่น การกำหนดให้ต้องเข้ากะช่วงสุดสัปดาห์ที่ไม่พึงประสงค์ อาจเป็นความยากลำบากเกินควร แม้ว่าธุรกิจจะไม่ได้รับอันตรายโดยตรงก็ตาม ในทางปฏิบัติ นั่นทำให้นายจ้างหลีกเลี่ยงการตอบรับคำขอทางศาสนาได้ง่ายขึ้น
ผลประโยชน์ทางธุรกิจกับสิทธิทางศาสนา
ท้ายที่สุด ศาลไม่ได้ล้มล้างแบบอย่างที่กำหนดไว้ใน TWA v. Hardison
แต่กลับใช้จุดยืนที่ผิดปกติไม่แพ้กันในการอธิบายว่าเป็นเวลาเกือบครึ่งศตวรรษแล้วที่ศาลชั้นต้นและสภาคองเกรสเข้าใจผิดในการตัดสินใจนั้น และ de minimis ไม่เคยเป็นมาตรฐานที่เหมาะสมเลย ในทางกลับกัน ศาลตั้งข้อสังเกตว่าคำตัดสินของศาลฎีกาก่อนหน้านี้ระบุไว้สามครั้งว่าจำเป็นต้องมีที่พัก เว้นแต่จะส่งผลให้มีค่าใช้จ่าย “สำคัญ” – ไม่ใช่ขั้นต่ำสุด
คำตัดสินใหม่ได้แก้ไข “ความยากลำบากเกินควร” โดยอาศัยภาษาที่ละเลยมายาวนาน โดยให้หมายถึง “เมื่อภาระมีความสำคัญในบริบทโดยรวมของธุรกิจของนายจ้าง”
คำตัดสินประนีประนอมของศาลทำให้ไม่ชัดเจนว่า “สาระสำคัญ” หมายถึงอะไร ดังนั้นผมจึงคาดว่าจะมีคดีในศาลเพิ่มมากขึ้น เนื่องจากพนักงานขยายขีดจำกัดของสิ่งที่สามารถรองรับได้
นอกจากนี้ คำตัดสินดังกล่าวดูเหมือนจะอนุญาตให้นายจ้างเปลี่ยนค่าที่พักที่เพิ่มขึ้นนี้ให้กับเพื่อนร่วมงานในบางครั้ง แม้ว่าศาลจะให้คำแนะนำเพียงเล็กน้อยว่าเมื่อใดที่ที่พักจะสร้างภาระให้กับเพื่อนร่วมงาน แต่สิ่งนี้อาจมีผลกระทบในการจำกัดสิทธิของพนักงานคนอื่นๆ
ตัวอย่างเช่นคำขอที่พัก ทั่วไปประเภทหนึ่ง ซึ่งก็คือ การลาหยุดงานเพื่อประกอบพิธีทางศาสนา
ในกรณีดังกล่าว เพื่อนร่วมงานฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งสามารถรับผิดชอบค่าที่พักได้ โดยให้ความคุ้มครองแก่ลูกจ้างที่นับถือศาสนาโดยไม่จำเป็นต้องหารายได้เพิ่ม หรือนายจ้างจะรับผิดชอบค่าที่พักก็ได้ โดยจ้างคนงานเพิ่ม จ่ายค่าจ้างพิเศษ หรือประสบความสูญเสีย ผลผลิต
คำตัดสินของศาลฎีการะบุว่าค่าใช้จ่ายสำหรับเพื่อนร่วมงานจะถือเป็นความยากลำบากเกินควรหากผลกระทบเหล่านั้นส่งผลกระทบต่อธุรกิจโดยรวมด้วย นั่นหมายความว่านายจ้างอาจสามารถเปลี่ยนค่าที่พักให้กับเพื่อนร่วมงานได้ เช่น กำหนดให้พวกเขาทำงานกะวันหยุดสุดสัปดาห์ที่ไม่พึงประสงค์
ธงสีรุ้งมีอาคารเสาของศาลฎีกาเป็นฉากหลัง
ศาลดูเหมือนจะยกระดับสิทธิทางศาสนาของพนักงานโดยสูญเสียเพื่อนร่วมงาน LGBTQ+ ของพวกเขา AP Photo/ซูซาน วอลช์
เพื่อนร่วมงานที่แบกรับภาระหนัก
เพื่อนร่วมงานอาจได้รับอันตรายในกรณีที่เกี่ยวข้องกับการอำนวยความสะดวกในการแสดงออกทางศาสนา สิ่งนี้เป็นเรื่องที่น่ากังวลเป็นพิเศษในกรณีที่การแสดงออกทางศาสนาทำให้ผู้คน LGBTQ+ ดูถูกเหยียดหยาม
ในปีพ.ศ. 2547 ศาลอุทธรณ์รอบที่ 9 ตัดสินว่า ศาลดังกล่าวจะก่อให้เกิดความยากลำบากเกินควร และทำให้เพื่อนร่วมงานต้องดูถูกเหยียดหยามหากพนักงานทางศาสนามาโพสต์ข้อพระคัมภีร์ “หากชายคนหนึ่งนอนร่วมกับมนุษยชาติ … ทั้งสองคนได้กระทำความผิด สิ่งที่น่ารังเกียจ; พวกเขาจะต้องถูกประหารอย่างแน่นอน”
ด้วยคำตัดสินใหม่ นายจ้างอาจจำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎหมายสิทธิพลเมืองซึ่งแต่เดิมมุ่งเป้าไปที่การห้ามการเลือกปฏิบัติในการจ้างงาน เพื่อรองรับการแสดงออกทางศาสนาที่ดูหมิ่นพนักงาน LGBTQ+
ทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นว่าเพื่อนร่วมงานของพนักงานทางศาสนา ไม่ใช่บริษัท อาจต้องแบกรับค่าที่พักที่เพิ่มขึ้น
หัวใจสำคัญของคดีนี้อยู่ที่สิทธิทางธุรกิจกับสิทธิทางศาสนา ด้วยการทำให้การส่งต่อค่าใช้จ่ายไปยังคนงานง่ายขึ้น คำตัดสินดังกล่าวทำให้ศาล Roberts สามารถรักษาชื่อเสียงของตนในฐานะที่เป็นทั้งศาลที่สนับสนุนธุรกิจ มากที่สุด และเป็นศาลที่สนับสนุนศาสนามากที่สุดในความทรงจำล่าสุด บริษัทหลายแห่งอ้างว่าผลิตภัณฑ์ของตน “เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม” แต่คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าสิ่งที่พวกเขาขายนั้นปลอดภัยต่อสิ่งแวดล้อมจริงหรือไม่? SciLine สัมภาษณ์Thomas Lyonศาสตราจารย์ด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และการพาณิชย์ที่ยั่งยืนที่มหาวิทยาลัยมิชิแกน เกี่ยวกับวิธีการซื้อผลิตภัณฑ์ที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม ไม่ว่าคาร์บอนเครดิตจะได้ผลจริงหรือไม่และความแพร่หลายของการล้างสีเขียว
ดร. โทมัส ลียง กล่าวถึงผลกระทบของโครงการริเริ่มด้านความยั่งยืนขององค์กร
ด้านล่างนี้คือไฮไลท์บางส่วนจากการสนทนา คำตอบได้รับการแก้ไขเพื่อความกระชับและชัดเจน
การล้างสีเขียวคืออะไร?
โทมัส ลียง: Greenwashingคือการสื่อสารใดๆ ก็ตามที่ทำให้ผู้ฟังเกิดความรู้สึกประทับใจต่อความเป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมของบริษัทมากเกินไป
ผู้บริโภคจะหลีกเลี่ยงการตกหลุมรักได้อย่างไร?
โทมัส ลียง:ฉันยังคงชอบแนวคิดเก่าๆ เกี่ยวกับบาป 7 ประการของการล้างสีเขียว สิ่งแรกและที่พบบ่อยที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่าบาปของการแลกเปลี่ยนที่ซ่อนอยู่ โดยที่องค์กรบอกคุณถึงสิ่งดี ๆ ที่พวกเขาทำ แต่กลับละเลยที่จะบอกคุณถึงสิ่งเลวร้ายที่ตามมาด้วย
ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณเห็นเครื่องเป่ามือไฟฟ้าในห้องน้ำสาธารณะ ก็อาจมีข้อความว่า: เครื่องอบผ้านี้ช่วยปกป้องสิ่งแวดล้อม ช่วยป้องกันไม่ให้ต้นไม้ถูกนำมาใช้เป็นกระดาษ
แต่ละเลยที่จะบอกคุณว่า แน่นอนว่ามันใช้พลังงานไฟฟ้า และไฟฟ้านั้นอาจผลิตจากพลังงานถ่านหิน ซึ่งจริงๆ แล้วอาจสร้างความเสียหายได้มากกว่าการใช้ต้นไม้ซึ่งเป็นทรัพยากรหมุนเวียน นั่นเป็นบาปที่พบบ่อยที่สุดในบรรดาบาปทั้งเจ็ดประการ
อื่นๆ ได้แก่ บาปที่ไม่เกี่ยวข้อง ตัวอย่างเช่น การบอกผู้คนว่า “เรือลำนี้มีโรงงานรีไซเคิลน้ำเสียบนเรือ” เมื่อเรือทุกลำที่ไปอลาสก้าจำเป็นต้องมีอุปกรณ์ประเภทนั้นตามกฎหมาย มันไม่ได้สะท้อนถึงคุณภาพของบริษัท
จริงๆ แล้วบาปของการโกหกเป็นเรื่องธรรมดาน้อยที่สุด บริษัทมักจะไม่โกหกเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ จริงๆ ท้ายที่สุดมันผิดกฎหมาย
การล้างสีเขียวรูปแบบหนึ่งที่พบบ่อยมากขึ้น … คือการแลกเปลี่ยนที่ซ่อนอยู่ระหว่างกิจกรรมทางการตลาดของบริษัทและกิจกรรมทางการเมือง
คุณอาจได้บริษัทที่พูดว่า: ดูนี่สิ เราลงทุน 5 ล้านเหรียญสหรัฐในพลังงานหมุนเวียนในปีที่แล้ว พวกเขาอาจไม่บอกคุณว่าพวกเขาใช้เงิน 100,000 ล้านดอลลาร์ในการขุดเจาะน้ำมันในสถานที่ที่มีความละเอียดอ่อน และพวกเขาอาจไม่บอกคุณว่าพวกเขาใช้เงิน 50 ล้านดอลลาร์ในการล็อบบี้ต่อต้านกฎหมายว่าด้วยการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศซึ่งจะสร้างความแตกต่างอย่างแท้จริง
คาร์บอนเครดิต (หรือออฟเซ็ต) คืออะไร?
โทมัส ลียง:ฉันคิดว่าวิธีที่ง่ายที่สุดในการทำความเข้าใจสิ่งเหล่านี้อาจเป็นการถอยออกไปสักหน่อยแล้วคิดถึงระบบ cap-and-trade … ซึ่งรัฐบาลจะกำหนดขีดจำกัดจำนวนรวมของการปล่อยก๊าซคาร์บอน และภายในนั้น แต่ละบริษัทจะได้รับสิทธิ์ในการปล่อยคาร์บอนจำนวนหนึ่ง
แต่บริษัทนั้นก็สามารถทำการค้าใบอนุญาตกับบริษัทอื่นได้ สมมติว่าบริษัทพบว่าจะต้องมีราคาแพงมากสำหรับการลดการปล่อยก๊าซคาร์บอน แต่มีบริษัทอื่นใกล้ๆ ที่สามารถดำเนินการได้ในราคาถูกมาก
บริษัทที่มีการลดราคาที่แพงสามารถจ่ายเงินให้บริษัทอื่นเพื่อลดราคาได้ จากนั้นบริษัทจะซื้อใบอนุญาตหนึ่งใบหรือใบอนุญาตมากกว่าหนึ่งใบจากบริษัทที่สามารถทำได้ในราคาถูก
ระบบการค้าประเภทนี้ได้รับการแนะนำโดยนักเศรษฐศาสตร์มานานหลายทศวรรษเนื่องจากจะช่วยลดต้นทุนโดยรวมในการลดการปล่อยก๊าซเรือนกระจกในระดับที่กำหนด และนั่นคือระบบที่สะอาด มีการบังคับใช้อย่างดี และเชื่อถือได้
ตอนนี้จุดที่ผู้คนสับสนก็คือ หลายครั้งที่การชดเชยไม่ได้มาจากภายในระบบ cap-and-trade แต่มาจากการชดเชยโดยสมัครใจที่เสนอโดยผู้ผลิตอิสระบางรายที่ไม่รวมอยู่ในหมวก
ตอนนี้จำเป็นต้องถามคำถามเพิ่มเติมทั้งชุด บางทีสิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาคือ: การชดเชยนี้ทำให้เกิดการลดลงที่จะไม่เกิดขึ้นจริงหรือ?
อาจเป็นได้ว่าบริษัทอ้างว่า “โอ้ เรากำลังช่วยป่าแห่งนี้จากการถูกตัดไม้” แต่บางทีป่าอาจอยู่ในพื้นที่คุ้มครองในประเทศที่ไม่มีโอกาสถูกตัดโค่นเลย ดังนั้นการชดเชยนั้นจึงไม่ใช่สิ่งที่เรียกว่าในโลกออฟเซ็ต “เพิ่มเติม”
ผู้บริโภคควรทำอย่างไรกับบริษัทที่นำเสนอโปรแกรมต่างๆ เช่น การปลูกต้นไม้สำหรับเครื่องมือทุกชิ้นที่พวกเขาขาย
โทมัส ลียง:โดยรวมแล้ว เป็นการดีกว่าที่พวกเขากำลังพยายามทำบางอย่างมากกว่าเพียงเพิกเฉยต่อปัญหา แต่นี่คือจุดที่คุณซึ่งเป็นผู้บริโภคต้องเริ่มทำการบ้าน … และมองหาผู้ให้บริการที่มีชื่อเสียงและมีการกล่าวอ้างที่ได้รับการตรวจสอบจากแหล่งภายนอก
แผนการให้คะแนนใดที่ผู้คนสามารถไว้วางใจได้?
Thomas Lyon:มีแอปเจ๋งๆ แอปหนึ่งที่ฉันชอบมาก คุณสามารถดาวน์โหลดได้ เรียกว่าEWG Healthy Living EWG ย่อมาจากคณะทำงานด้านสิ่งแวดล้อม เป็นกลุ่มนักวิทยาศาสตร์ที่รวมตัวกันและใช้วิทยาศาสตร์เพื่อประเมินว่าผลิตภัณฑ์ใดเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม และและผลิตภัณฑ์ใดบ้างที่ไม่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม และพวกเขามีผลิตภัณฑ์ประมาณ 150,000 รายการในฐานข้อมูล
คุณสามารถสแกนรหัส UPC เมื่อคุณไปที่ร้าน และคุณจะได้รับข้อมูลนี้บนโทรศัพท์ของคุณทันที ซึ่งประเมินคุณภาพของคำกล่าวอ้างด้านสิ่งแวดล้อมและประสิทธิภาพของบริษัท นั่นเป็นวิธีเล็กๆ น้อยๆ ที่ดีในการตรวจสอบสิ่งต่าง ๆ ได้ทันที
มีตัวอย่างการดำเนินธุรกิจที่เป็นประโยชน์ต่อสิ่งแวดล้อมหรือไม่?
โทมัส ลียง:อาคารเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง มาตรฐานอาคาร LEEDหรือมาตรฐานอาคาร Energy Starช่วยลดผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม พวกเขาปรับปรุงคุณภาพของสภาพแวดล้อมภายในอาคารสำหรับพนักงาน จริงๆ แล้วพวกเขาสร้างค่าเช่าที่สูงขึ้นเพราะผู้คนเต็มใจที่จะทำงานในอาคารประเภทนี้มากกว่า
คุณสามารถดูความเคลื่อนไหวทั้งหมดไปสู่พลังงานทดแทนและบริษัทที่ผลิตพลังงานแสงอาทิตย์หรือพลังงานลมได้ พวกเขากำลังทำสิ่งที่ดีต่อสิ่งแวดล้อมจริงๆ
การมุ่งสู่ยานยนต์ไฟฟ้าซึ่งจะส่งผลดีต่อสิ่งแวดล้อมอย่างแท้จริง มันเพิ่มการแลกเปลี่ยน จะมีปัญหาเกี่ยวกับการป้อนแร่ธาตุที่สำคัญในการผลิตแบตเตอรี่และเราต้องหาวิธีที่ดีในการนำแบตเตอรี่กลับมาใช้ใหม่ แล้วทิ้งแบตเตอรี่เมื่อหมดอายุการใช้งาน
ดูบทสัมภาษณ์ฉบับเต็มเพื่อฟังข้อมูลเพิ่มเติม
SciLineเป็นบริการฟรีที่จัดตั้งขึ้นโดย American Association for the Advancement of Science ที่ไม่แสวงหากำไร ซึ่งช่วยให้นักข่าวรวมหลักฐานทางวิทยาศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญในเรื่องราวข่าวของตนได้