เว็บสล็อตเบทฟิก แอพเกมสล็อต เว็บตรง BETFLIX

เว็บสล็อตเบทฟิก แอพเกมสล็อต เว็บตรง BETFLIX ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2486 รูธ เอเลียส วัย 20 ปี เดินทางมาด้วยรถขนวัวที่ค่ายกักกันเอาชวิทซ์-เบียร์เคเนา เธอได้รับมอบหมายให้ประจำการบล็อก 6 ในค่ายครอบครัว ซึ่งเป็นค่ายทหารที่เป็นที่ตั้งของหญิงสาวและวงออเคสตราชายของค่าย กลุ่มนักไวโอลิน นักเล่นคลาริเน็ต นักเล่นหีบเพลง และเครื่องเคาะจังหวะที่ถูกคุมขัง ซึ่งเล่นเครื่องดนตรีของพวกเขา ไม่เพียงแต่เมื่อนักโทษเดินขบวนออกไปทำงานประจำวันเท่านั้น รายละเอียด แต่ยังรวมถึงในระหว่างการเฆี่ยนตีนักโทษด้วย

การแสดงอาจเกิดขึ้นอย่างกะทันหันโดยได้รับคำสั่งจากหน่วย SS ซึ่งเป็นหน่วยทหารรักษาการณ์ของพรรคนาซี ในการสัมภาษณ์หลังสงครามเอเลียสพูดคุยกันว่ากองทหาร SS ที่ขี้เมามักจะบุกเข้าไปในค่ายทหารตอนดึกได้อย่างไร

อันดับแรก พวกเขาจะบอกให้วงออเคสตราเล่นขณะดื่มและร้องเพลง จากนั้นพวกเขาจะดึงเด็กสาวออกจากเตียงเพื่อข่มขืน เมื่อถูกกดลงบนด้านหลังของเตียงชั้นบนสุดของเธอเพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ถูกตรวจพบ เอเลียสได้ยินเสียงกรีดร้องอันน่าสะพรึงกลัวของเพื่อนนักโทษของเธอ

ก่อนที่ผู้ทรมานของเธอจะกระทำการเหล่านี้ เธอเล่าว่า “ดนตรีต้องเล่น”

ดนตรีมักถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ดีโดยเนื้อแท้ มุมมองที่เป็นตัวอย่างในคำพังเพยของนักเขียนบทละครวิลเฮล์ม คอนกรีฟ ที่กล่าวถึงบ่อยๆ ว่า “ดนตรีมีเสน่ห์ในการปลอบประโลมหน้าอกที่ดุร้าย” นอกจากนี้ยังมักถูกมองว่าเป็นงานศิลปะรูปแบบหนึ่งที่สร้างเกียรติให้กับผู้ที่เล่นและฟังมัน คุณสมบัติด้านสุนทรียภาพของมันดูเหมือนจะอยู่เหนือสิ่งธรรมดาและน่ากลัว

แต่ยังใช้เพื่ออำนวยความสะดวกในการทรมานและการลงโทษ ซึ่งเป็นหัวข้อที่ฉันคิดว่าคุ้มค่าที่จะสำรวจ

ตอนที่ฉันค้นคว้าหนังสือเรื่องDrunk on Genocide: Alcohol and Mass Murder in Nazi Germanyฉันรู้สึกทึ่งกับวิธีที่ดนตรีประกอบกับความตายในค่าย สลัม และทุ่งสังหาร

เพลงไพเราะที่มาพร้อมกับการฆาตกรรมและการข่มขืนเป็นการจับคู่ที่แปลกประหลาดและน่ากังวล แต่การใช้มันโดยผู้กระทำผิดเพื่อทรมานเหยื่อและเพื่อเฉลิมฉลองการกระทำของพวกเขาเผยให้เห็นไม่เพียงแต่ด้านมืดของการใช้มันเท่านั้น แต่ยังให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความคิดที่รื่นเริงของฆาตกรเมื่อพวกเขามีส่วนร่วมในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

‘ความสุข’ ของการฆ่า
เรื่องราวของการผสมผสานดนตรีและเพลงเข้ากับการทรมานและการสังหารสามารถพบได้ในบทสัมภาษณ์และบันทึกความทรงจำของผู้รอดชีวิต เช่นเดียวกับในเอาชวิทซ์ หน่วย SS ที่ศูนย์สังหารเบลเซคได้จัดวงดนตรีนักโทษเพื่อความบันเทิง ทุกเย็นวันอาทิตย์สมาชิกของ SS บังคับให้ทั้งมวลเล่นเพื่อความบันเทิงในขณะที่พวกเขาจัดปาร์ตี้ขี้เมา

กองทหาร SS คนหนึ่งสนุกสนานกับตัวเองโดยให้วงออเคสตราเล่นทำนองซ้ำ ๆ ในขณะที่นักโทษคนอื่น ๆ ถูกบังคับให้ร้องเพลงและเต้นรำโดยไม่มีการผ่อนปรน

ผู้รอดชีวิตชาวยิวอีกคนหนึ่งจำได้ว่าได้ฟังวงออเคสตราเดียวกันนั้นพร้อมกับเสียงร้องของผู้ถูกสังหารในห้องแก๊สของค่าย

นักแสดงจะล้อมผู้ชายไว้เป็นวงกลมขณะที่เจ้าหน้าที่เฝ้าสังเกต
นักโทษเล่น ‘The Tango of Death’ ระหว่างการประหารชีวิตพลเมืองโซเวียตที่ค่ายกักกัน Janowska ในยูเครน เอเอฟพี ผ่าน เก็ตตี้อิมเมจ
ในกรณีที่ไม่มีวงออเคสตรา กองทหารก็สามารถร้องเพลงได้เอง

Genia Demianova ครูชาวรัสเซียถูกสอบปากคำ ทรมาน และข่มขืนหมู่ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 หลังจากการทำร้ายร่างกายครั้งแรกเธอเขียนถึงได้ยินเสียงแก้วกระทบกันขณะที่ผู้ข่มขืนของเธอดื่มอวยพรว่า “แมวป่าเชื่องแล้ว!” จากนั้นทหารเยอรมันคนอื่นๆ ก็ผลัดกันไปกับ Genia ซึ่งนับจำนวนผู้โจมตีไม่ได้ ขณะที่เธอนอนอย่างทารุณและมีเลือดออกบนพื้น เธอก็ได้ยินเสียงของผู้โจมตีส่งเสียงครวญครางตาม “เสียงเพลง [Robert] Schumann ที่ซาบซึ้ง”

และพ.อ. Walter Blume ผู้บัญชาการใน Einsatzgruppen ซึ่งเป็นหน่วยสังหาร SS ที่มีชื่อเสียงโด่งดังเป็นที่รู้กันว่ารวบรวมคนของเขาหลังจากการฆาตกรรมมาทั้งวันเพื่อร้องเพลงร้องเพลงรอบกองไฟในตอนเย็น

เทศกาลแห่งการสังหารหมู่
การสังหารหมู่นักโทษครั้งใหญ่ที่สุดในค่ายกักกันเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2486 ที่เมืองมัจดาเนก

ทหารเยอรมันยิงชายหญิงและเด็กชาวยิวราว 18,000 คนซึ่งวางแผนภายใต้ชื่อรหัสเฉลิมฉลอง “ ปฏิบัติการเก็บเกี่ยวเทศกาล ” ในระหว่างการประหารชีวิต เพลงวอลทซ์ของเวียนนา แทงโก้ และการเดินขบวนของทหารดังก้องจากลำโพงของค่าย

ในระหว่างการสอบสวนหลังสงครามตำรวจคนหนึ่งเล่าว่าได้ยินเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งในตอนนั้นอุทานว่า “รู้สึกดีจริงๆ ที่ได้ยิงเพลงประกอบการเดินขบวนของทหาร”

หลังจากนั้น กองทหารก็กลับไปยังที่พักเพื่อร่วม “ปาร์ตี้สุดมันส์” ซึ่งในระหว่างนั้นพวกเขาดื่มวอดก้าและเฉลิมฉลองในเครื่องแบบที่อาบเลือดของเหยื่อ

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2484 ตำรวจเยอรมันกลุ่มหนึ่งเตรียมสังหารชาย หญิง และเด็กชาวยิว 400 คน ใกล้เมืองคัตนาวของยูเครน ในคำให้การหลังสงคราม ตำรวจคนหนึ่งบรรยายถึงการมีอยู่ของวงดนตรีในขณะที่ชาวยิวเดินขบวนไปยังสถานที่ฝังศพ

“มันดัง” เขาเป็นพยาน “เหมือนกับงานรื่นเริง”

ฉันเจอสิ่งนี้บ่อยครั้งในระหว่างการค้นคว้าข้อมูล การสังหารหมู่ที่อธิบายว่าเป็นงานรื่นเริงหรือทำให้นึกถึง ” บรรยากาศงานแต่งงาน ” ความทรงจำเกี่ยวกับการกระทำที่เลวร้ายเหล่านี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองอันน่าสยดสยองบางอย่างก็ปรากฏขึ้นในระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งอื่นเช่นกัน

หลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดาผู้ก่อเหตุชาวฮูตูคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่า “การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นเหมือนเทศกาล” และเขาจำได้ว่าเขาเฉลิมฉลองวันแห่งการฆาตกรรมด้วยเบียร์และบาร์บีคิวร่วมกับเพื่อนนักฆ่าของเขา หญิงผู้รอดชีวิตชาวทุตซีบรรยายถึงผู้กระทำความผิดที่มึนเมาร้องเพลงขณะตามล่าเหยื่อและมีส่วนร่วมในการข่มขืนหมู่

ไวน์ การฆาตกรรม และบทเพลง
การผสมผสานระหว่างเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ดนตรี และเพลง กับการสังหารหมู่แสดงให้เห็นว่าความรุนแรงกลายเป็นมาตรฐาน แม้กระทั่งการเฉลิมฉลองโดยพวกนาซี

ภายใต้ระบอบการปกครองของนาซีดนตรีและเพลงสร้างชุมชนความสนิทสนมกัน และจุดมุ่งหมายร่วมกัน ในบาร์ยูนิต รอบแคมป์ไฟ และสถานที่สังหาร การเพิ่มดนตรีเป็นมากกว่าความบันเทิงรูปแบบหนึ่ง นอกจากนี้ยังเป็นเครื่องมือในการส่งเสริมจุดมุ่งหมายร่วมกันและรวบรวมผู้คนไว้ด้วยกัน ด้วยพิธีกรรมการร้องเพลง ดื่ม และเต้นรำ การกระทำของนาซีสามารถรวมตัวกันและทำให้เป็นมาตรฐาน – และโครงการความรุนแรงที่ใหญ่กว่าของพวกเขาซึ่งง่ายกว่ามาก

ท้ายที่สุดแล้ว การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เป็นความพยายามของสังคม ดนตรีและบทเพลงก็เหมือนกับปรัชญาการเมือง เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมของสังคม

ดังนั้น เมื่อการสังหารหมู่กลายเป็นหลักสำคัญของสังคม บางทีก็ไม่น่าแปลกใจเลยที่ความโหดร้ายเหล่านี้เกิดขึ้นโดยมีฉากหลังเป็นเพลงปลุกเร้า การเดินขบวนของทหารที่เร้าใจ หรือทำนองเพลงของชูมันน์ที่ซาบซึ้ง ชีวิตเต็มไปด้วยการตัดสินใจเล็กๆ น้อยๆ ฉันควรหยิบถุงเท้าบนพื้นไหม? ฉันควรล้างจานก่อนนอนไหม? แล้วซ่อมก๊อกน้ำในห้องน้ำรั่วล่ะ?

การทิ้งถุงเท้าไว้บนพื้นเป็นการแสดงให้เห็นถึงแนวคิดจากฟิสิกส์ที่คุณอาจเคยได้ยิน: เอนโทรปี เอนโทรปีคือการวัดปริมาณพลังงานที่สูญเสียไปในระบบ หากระบบสูญเสียพลังงานมากเกินไป ระบบก็จะสลายตัวไปสู่ความโกลาหล ต้องใช้พลังงานเพียงเล็กน้อยในการหยิบถุงเท้าหนึ่งข้าง แต่ถ้าคุณไม่ดูแลสวน ปล่อยให้ท่ออุดตันและไม่เคยแก้ไขปัญหาไฟฟ้าเลย ทุกอย่างก็จะกลายเป็นบ้านที่วุ่นวายซึ่งต้องใช้พลังงานมากในการซ่อมแซม และความโกลาหลนั้นจะทำให้เวลาและความสามารถของคุณในการทำสิ่งอื่น ๆสำเร็จ

ข่าวดีก็คือว่าเอนโทรปีมีสิ่งที่ตรงกันข้าม– negentropy ในฐานะนักวิจัยที่ศึกษาระบบสังคมฉันพบว่าการคิดในแง่ของ Negentropy และพลังงานสามารถช่วยให้คุณต่อสู้กับ Entropy และความสับสนวุ่นวายในชีวิตประจำวันได้

ห้องที่มีเสื้อผ้าอยู่บนพื้นและกองสูงอยู่บนเตียง
เอนโทรปีเล็กๆ น้อยๆ สามารถสะสมเป็นปัญหาใหญ่ที่ต้องใช้พลังงานอย่างมากในการแก้ไข การถ่ายภาพ/ช่วงเวลาของ Carlos Ciudad ผ่าน Getty Images
ลดการสูญเสียพลังงาน เพิ่มความก้าวหน้าสูงสุด
ทั้งในฟิสิกส์และระบบสังคม พลังงานสามารถกำหนดเป็นความสามารถหรือความสามารถในการทำงาน เป็นเวลากว่าสองทศวรรษแล้วที่ฉันได้ศึกษาระบบสังคมในโรงเรียน การสนทนาในชุมชน มหาวิทยาลัย องค์กร และองค์กรไม่แสวงหากำไร ในช่วงเวลานั้น ฉันสังเกตเห็นว่าการสูญเสียพลังงานเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง เช่น การประชุมของสี่คนเพื่อวางแผนการประชุมสำหรับเจ็ดคน หรือฝันร้ายที่เลวร้ายที่สุดของทุกคน การประชุมที่สามารถทำได้ผ่านอีเมล ความคับข้องใจเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้อาจถึงจุดที่พนักงานที่ดีเริ่มลาออก

หลังจากคิดถึงเรื่องพลังงานมาเป็นเวลานาน ฉันเริ่มสงสัยว่าการนำแนวคิดทางฟิสิกส์มาใช้กับระบบสังคมสามารถช่วยให้พวกเขาทำงานได้ดีขึ้นเหมือนคนอื่นๆ หรือไม่

ในช่วงสี่ปีที่ผ่านมา ฉันและเพื่อนร่วมงานได้พัฒนาทฤษฎี Negentropy และใช้การสัมภาษณ์และกรณีศึกษา เพื่อศึกษาว่าพลังงานสูญเสียหรือได้มาอย่างไรในระบบหลายประเภทรวมถึงในการศึกษาระดับอุดมศึกษาความเป็นผู้นำสำหรับการศึกษาออนไลน์องค์กรในที่ทำงานและ การตั้งค่า การเรียนรู้ออนไลน์

งานของเราชี้ให้เห็นว่าเมื่อผู้คนคำนึงถึงแนวคิดเรื่อง negentropy และดำเนินการเพื่อจำกัดหรือย้อนกลับการสูญเสียพลังงาน ระบบสังคมจะมีประสิทธิภาพและประสิทธิผลมากขึ้น ซึ่งอาจช่วยให้ผู้คนบรรลุเป้าหมายที่ใหญ่ขึ้นได้ง่ายขึ้นด้วย ซ้ำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ใช่ คุณควรหยิบถุงเท้านั้น และใช่ คุณควรปรับปรุงการประชุมของคุณ และการทำเช่นนั้นอาจช่วยให้คุณมองเห็นวิธีอื่นเพื่อหลีกเลี่ยงการสูญเสียพลังงานในอนาคต

ภาพความร้อนของบ้านที่แสดงจุดที่มีความร้อนรั่วไหลออกไปนอกหน้าต่าง
การสูญเสียพลังงานในชีวิตประจำวันของคุณก็เหมือนกับความร้อนที่รั่วออกจากบ้านที่ปิดสนิท สถาบัน Passivhaus , CC BY-SA
5 ขั้นตอนสู่ความสำเร็จแบบ Negentropic
จากเพื่อนร่วมงานและงานวิจัยของฉันเกี่ยวกับภาวะ negentropy เรามีห้าขั้นตอนในการย้อนกลับการสูญเสียพลังงานในชีวิตประจำวัน

1: ค้นหาเอนโทรปี

ระบุสถานที่ที่สูญเสียพลังงานในระบบสังคมในชีวิตประจำวันของคุณ การคิดว่ามันเหมือนกับแผนที่ความร้อนภายนอกบ้านซึ่งเน้นย้ำถึงบริเวณที่ความร้อนหรือพลังงานหายไปก็มีประโยชน์ หน้าต่างที่ปิดสนิทจะทำให้พลังงานความร้อนรั่วไหล ห้องครัวที่จัดไม่ดีทำให้ของหายาก ระบบการเตรียมความพร้อมของพนักงานใหม่ที่ออกแบบมาไม่ดีอาจทำให้เกิดปัญหาทางกฎหมายร้ายแรงได้ในภายหลัง

2: จัดลำดับความสำคัญของการสูญเสีย

ระบุการสูญเสียที่ใหญ่ที่สุดหรือน่ารำคาญที่สุด และการสูญเสียที่ดึงดูดความสนใจของคุณบ่อยที่สุด ตัวอย่างเช่น บางทีก๊อกน้ำในห้องครัวที่รั่วอาจทำให้คุณเป็นบ้าได้ การแก้ไขอาจทำให้มีพื้นที่ในใจให้คุณพิจารณาการปรับปรุงอื่นๆ ในห้องครัวของคุณซึ่งจะทำให้ห้องครัวมีประโยชน์ใช้สอยมากขึ้น

3: คิดแผนขึ้นมา

ระบุการกระทำที่จะฟื้นฟูการสูญเสียพลังงานที่คุณสังเกตเห็น และวางแผนวิธีจัดการกับลำดับความสำคัญสูงสุดก่อน คุณสามารถเริ่มต้นด้วยการซ่อมแซมก๊อกน้ำที่รั่วหรือหยิบถุงเท้าขึ้นมา หากการประชุมก่อนการวางแผนทำให้องค์กรของคุณประสบปัญหาอย่างมาก ให้วิเคราะห์ปัญหาและหาวิธีแก้ปัญหา

4: ลองและให้ความสนใจ

นำแนวคิดต่างๆ ไปปฏิบัติ แต่มุ่งเน้นไปที่การเพิ่มและการสูญเสียพลังงาน ขณะที่คุณพยายามนำแนวคิดเชิงลบไปใช้ ให้ติดตามว่าอะไรใช้ได้ผล ต้องใช้ความพยายามมากน้อยเพียงใด และแนวคิดที่คุณคิดขึ้นมาสำหรับการกระทำเชิงลบในอนาคต

5: ไปไกลกว่าการซ่อมแซมและบำรุงรักษา

ในขณะที่คุณพยายามฟื้นฟูการสูญเสียพลังงาน คุณอาจพบว่าบางครั้งคุณยังคงรักษาระบบสังคมที่ไม่เป็นประโยชน์ไม่ว่ามันจะราบรื่นแค่ไหนก็ตาม การใช้เวลาปรับปรุงการปฐมนิเทศเพื่อแนะนำพนักงานใหม่ให้รู้จักกับวัฒนธรรมของบริษัทอาจไม่มีประโยชน์มากนัก หากวัฒนธรรมนั้นจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลง วิธีที่ดีที่สุดในการใช้แนวคิดเรื่อง negentropy กับระบบสังคมคือไม่เพียงแต่ปรับปรุงกระบวนการเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้น แต่ยังมองภาพรวมด้วย และดูว่าสภาพที่เป็นอยู่นั้นส่งเสริมการสูญเสียพลังงานหรือไม่

การมองสิ่งต่างๆ ผ่านเลนส์ที่ไม่เป็นมิตรจะไม่ช่วยแก้ปัญหาความสัมพันธ์ที่ไม่ดีหรือช่วยให้คุณรักงานที่คุณเกลียดได้ นั่นเป็นปัญหาที่ซับซ้อน อย่างไรก็ตาม หากคุณเริ่มสังเกตว่าจุดไหนในชีวิตที่คุณสูญเสียพลังงานไป คุณจะจัดลำดับความสำคัญและดำเนินการในลักษณะที่สามารถปรับปรุงระบบสังคมรอบตัวคุณได้ง่ายกว่า แม้ว่าอีสปอร์ตซึ่งเป็นวิดีโอเกมที่มีการแข่งขันและเป็นระบบจะขยายตัวเข้าสู่อุตสาหกรรมที่มีมูลค่านับพันล้านดอลลาร์แต่ผู้เล่นที่เป็นผู้หญิงนั้นหาได้ยากในทีมอีสปอร์ตในวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยในอเมริกา ในการถามตอบต่อไปนี้ Lindsey Darvin ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านการจัดการกีฬาให้ความกระจ่างเกี่ยวกับเหตุผลต่างๆ

1. เหตุใด ESports ของวิทยาลัยจึงถูกครอบงำโดยผู้ชาย?
ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงต้องเผชิญกับ อุปสรรคมากมายในสภาพแวดล้อมของอีสปอร์ต ทั้งในแง่ของการมีส่วนร่วมและการจ้างงาน ซึ่งรวมถึงวิธีที่พวกเขาถูกล่วงละเมิดทางเพศจากผู้เล่น esport ชาย ความเป็นชายที่เป็นพิษ การเหมารวม และอคติ ตามที่ฉันและเพื่อนร่วม งานเขียนในบทความที่กำลังจะมีขึ้นสำหรับ Sport Management Review

สถานการณ์เหล่านี้ส่งผลให้ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงในกีฬาอีสปอร์ตวิทยาลัยตัวแทนมีจำนวนลดลง

การวิจัยก่อนหน้านี้พบว่ามี การปฏิบัติต่อผู้ เล่นหญิงไม่เท่าเทียมกัน

คู่ต่อสู้และผู้ชมที่เป็นผู้ชายมีส่วนทำให้เกิดสภาพแวดล้อมอีสปอร์ตที่ไม่เป็นมิตรเหล่านี้บ่อยกว่าผู้หญิง โดยการดูถูก สบถ และดูถูกเพื่อนเกมเมอร์ทั้งชายและหญิง ผู้ชายระบุว่าพวกเขามีแนวโน้มมากขึ้นอย่างมาก – 20% ตามการวิเคราะห์ของฉัน – ที่จะมีส่วนร่วมในการกระทำที่ไม่เป็นมิตร

เพื่อเอาชนะความเป็นปรปักษ์ นักเล่นเกมที่เป็นผู้หญิงมักจะไม่ใช้ชื่อจริงหรือฟีเจอร์แชทด้วยเสียงเพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ถูกระบุว่าเป็นผู้หญิง นักเล่นเกมมืออาชีพหญิงคนหนึ่งระบุไว้ในบทความ Sport Management Review ที่กำลังจะมีขึ้นว่า “ความเป็นพิษมีอยู่ 100% คุณมีเกมเมอร์ผู้หญิงที่ไม่ได้ระบุว่าตนเองเป็นผู้หญิงเพราะพวกเขาไม่ต้องการจัดการกับปฏิกิริยาโต้ตอบในแชท คุณเห็นการแชทที่เป็นลบสำหรับผู้หญิงมากและนั่นไม่ยุติธรรม”

การกระทำเหล่านี้เสริมสร้างสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวยสำหรับผู้หญิงและเด็กผู้หญิง ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงมักถูกขู่ฆ่าและขู่ว่าจะล่วงละเมิดทางเพศ นักเล่นเกมมืออาชีพคนหนึ่งอธิบายไว้ในบทความที่กำลังจะมีขึ้นของฉันว่า “เด็กผู้หญิงกลัว ผู้หญิงกลัวที่จะพยายามแข่งขันหรือทำให้ดีขึ้นเพราะ … ผู้ชายบอกพวกเขาว่าพวกเขาเล่นเกมไม่เป็น และพวกเขาจะไม่มีวันอยู่ตรงนั้น ระดับทักษะของพวกเขา พวกเขากลัวมากที่จะเริ่มต้น”

เมื่อผู้หญิงเข้าถึงระดับการแข่งขัน ESports และชนะการแข่งขัน พวกเธอมักจะถูกละเลย ผู้เชี่ยวชาญด้านการพัฒนาผู้เล่น Esports บอกฉันว่า “ถ้าผู้หญิงเล่นเกมไม่เก่งก็ไม่เป็นไร เพราะพวกเขาเป็น ‘เด็กผู้หญิง’ ไม่ใช่ผู้หญิง ไม่เป็นไรเพราะพวกเขาเป็น ‘เด็กผู้หญิง’ เหมือนตัวเล็ก อ่อนโยน อ่อนเยาว์ สิ่งเหล่านี้เป็นภาษาและกระบวนการคิดที่ดูถูกเหยียดหยามที่ผู้หญิงต้องเผชิญ”

ในระดับตัวแทนของวิทยาลัย นักเล่นเกมหญิงมืออาชีพคนปัจจุบันอธิบายว่า “ในวิทยาลัย ฉันเป็นสัญลักษณ์แห่งการเล่นของผู้หญิง มันชัดเจนมากว่าจริงๆ แล้วคุณสามารถมีผู้หญิงได้เพียงคนเดียวในทีม และมันก็ถูกใช้เป็นเครื่องมือ”

2. เหตุใดจึงสำคัญ?
วิทยาลัยต่างๆ แจกทุนการศึกษาสำหรับนักเล่นเกมเพิ่มมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงกำลังพลาดโอกาสในการได้รับทุนการศึกษาและผลประโยชน์ทางการศึกษาที่ได้รับ

ผ่านสมาคมแห่งชาติของวิทยาลัย Esports มีการมอบทุนการศึกษาด้านกีฬามูลค่า 16 ล้านเหรียญสหรัฐ ทุกปี วิทยาลัยและมหาวิทยาลัยประมาณ 115 แห่งเสนอทุนการศึกษาเหล่า นี้

นอกเหนือจากการมีส่วนร่วมและการสูญเสียทางการเงินสำหรับผู้หญิงและเด็กผู้หญิงแล้ว ผลลัพธ์ที่เป็นอันตรายจากการมีโมเดลผู้หญิงน้อยลงใน eSports ทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างเป็นวัฏจักร มันยากที่จะเป็นสิ่งที่คุณมองไม่เห็น Jordan “N0tail” Sundstein ชายผู้มีรายได้สูงสุดในวงการอีสปอร์ตอาชีพ สร้างรายได้ราวๆ 7 ล้านเหรียญสหรัฐ ในขณะที่ Sasha “Scarlett ” Hostyn หญิงที่มีรายได้สูงสุด มีรายได้มากกว่า300,000 เหรียญสหรัฐ

สิทธิประโยชน์เพิ่มเติมเกี่ยวข้องกับการเข้าร่วมการแข่งขัน ESports ผลการศึกษาพบว่าสิ่งนี้เชื่อมโยงกับการเห็นคุณค่าในตนเอง ความสามารถทางเทคโนโลยี อัตราการสำเร็จการศึกษา และการใช้เหตุผลเชิงภาพและเชิงพื้นที่รวมถึงการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่มีความหมายมากขึ้น

การมีส่วนร่วมในการแข่งขัน ESports ยังสอดคล้องกับวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วิศวกรรมศาสตร์ และคณิตศาสตร์ หรือหรือ STEM เป็นอย่างดี ทั้งในด้านการศึกษาและอาชีพ

3.ผู้หญิงแข่งกับผู้ชายได้ไหม?
ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงได้พิสูจน์ความสามารถในการแข่งขันและเอาชนะผู้แข่งขันชายในงานระดับสูงสุดมาอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่น ในปี 2019 Li “Liooon” Xiaomeng เป็นผู้หญิงคนแรกที่ชนะการแข่งขัน Hearthstone Grandmasters Global Finals Tina “TINARAES” Perezได้ที่หนึ่งในการแข่งขัน Twitch Rivals ปี 2019: TwitchCon Fortnite Showdown Janet “xChocoBars” Roseได้ที่หนึ่งในการแข่งขัน Twitch Rivals: League of Legends ปี 2019 โดยเป็นส่วนหนึ่งของทีม EZ Clap Kim “Geguri” Se-Yeonได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในผู้นำรุ่นต่อไปของนิตยสาร Time ในปี 2019 จากการเป็นหนึ่งในผู้เล่น esports ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในกีฬาที่มีผู้ชายเป็นใหญ่

หญิงสาวคนหนึ่งใช้ชุดหูฟัง VR เป็นคอนโซลขณะเล่นวิดีโอเกม
ผู้หญิงคนหนึ่งเล่นเกมเสมือนจริงในช่วงเทศกาล E-Sports & Music Festival ในปี 2019 รูปภาพ Ivan Abreu/Getty สำหรับคณะกรรมการการท่องเที่ยวฮ่องกง
4. วิทยาลัยจำเป็นต้องทำอะไรสักอย่างหรือไม่?
มีความสนใจในกีฬาอีสปอร์ตสูงในหมู่ผู้หญิงและเด็กผู้หญิง ผู้หญิงประมาณ48% เข้าร่วมในวิดีโอเกมที่ถือว่าอยู่ในหมวด ESports เปอร์เซ็นต์ของผู้เข้าร่วมสตรีนี้เพิ่มขึ้นเป็น57%สำหรับผู้หญิงอายุ 18-29 ปี ผู้หญิงมีส่วนร่วมในการเล่นเกม ดู สตรีมสด และแข่งขันโดยเฉลี่ย15 ชั่วโมงต่อสัปดาห์ ในช่วงปี 2019 มีผู้หญิง 11 ล้านคนดูสตรีมสดของ Twitch

วิทยาลัยและมหาวิทยาลัยที่ได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาลกลางของสหรัฐอเมริกามีหน้าที่ปรับปรุงโอกาสและการเข้าถึงการมีส่วนร่วมตามนโยบาย Title IXซึ่งห้ามการเลือกปฏิบัติทางเพศในโครงการการศึกษาหรือกิจกรรมที่ได้รับความช่วยเหลือทางการเงินจากรัฐบาลกลาง

AJ Dimickผู้อำนวยการฝ่ายปฏิบัติการ eSports ที่มหาวิทยาลัย Utah บอกฉันว่า “ขั้นตอนการก่อตัวของ Esports ในระดับวิทยาลัยยังไม่เพียงพอที่จะจัดการกับการเป็นตัวแทนและความหลากหลาย และอาจได้รับประโยชน์จากการกำกับดูแลและการตรวจสอบข้อเท็จจริงของ Title IX”

ความคิดริเริ่มมุ่งสู่การสร้างสภาพแวดล้อม ESports ที่ครอบคลุมสำหรับผู้หญิงและเด็กผู้หญิงได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว Team Liquidซึ่งเป็นองค์กร eSports มืออาชีพที่ก่อตั้งขึ้นในปี 2543 พร้อมด้วยทีมต่างๆ ทั่วโลก ได้ประกาศเมื่อเดือนมกราคมถึงการจัดตั้งคณะทำงานเฉพาะกิจด้านความหลากหลายและได้ว่าจ้างดาราดังของ Women’s National Basketball Association และนักเล่นเกม Esports อย่าง Aerial Powers มาเป็นทูตความหลากหลายคนแรกของพวกเขา ในเดือนกันยายน 2020 PNC Bank และ Pittsburgh Knights ได้จัดตั้งคณะกรรมการขับเคลื่อน Women in Esportsเพื่อพัฒนาโซลูชันสำหรับความเหลื่อมล้ำทางเพศในอุตสาหกรรม Esports

โครงการริเริ่มเหล่านี้เป็นข้อพิสูจน์ถึงการเปลี่ยนแปลงของภูมิทัศน์ด้าน ESports และความพยายามในการนำผู้หญิงและเด็กผู้หญิงเข้ามาในพื้นที่นี้ ในขณะที่ตัวแทนกีฬาระดับวิทยาลัยเติบโตอย่างต่อเนื่อง สถาบันต่างๆ จะต้องพิจารณาบทบาทของตนเองในการสร้างโอกาสให้กับทุกคน ด้วยขนตาที่ยาว หูรูปกล้วย ปากที่เชิด และร่างกายที่แข็งแรงปกคลุมไปด้วยขนหยิก ลามะจึงดูเหมือนสิ่งมีชีวิตที่หลุดออกมาจากเรื่องราวของ Dr. Seuss และตอนนี้พวกเขาเป็นคนดังในสหรัฐอเมริกา เม็กซิโก และส่วนอื่นๆ ของโลก

เนื่องจากพฤติกรรมอ่อนโยนและว่านอนสอนง่าย ลามะจึงมักเป็นสัตว์โปรดในสวนสัตว์ที่ลูบคลำได้ พวกมันปรากฏในงานเทศกาลและ งานแต่งงาน และยังถูกใช้เป็นสัตว์บำบัด ด้วยซ้ำ

ลามะยังได้เป็นข่าวทางการแพทย์ในปี 2020 อีกด้วย ระบบภูมิคุ้มกันของพวกมันผลิตนาโนบอดีซึ่งเป็นชิ้นส่วนแอนติบอดีขนาดเล็กที่มีขนาดเล็กกว่าแอนติบอดีของมนุษย์มาก ซึ่งมีศักยภาพในการรักษาโรคโควิด-19

นักวิทยาศาสตร์ยังกำลังทดสอบนาโนบอดีของลามะ ในรูปแบบสังเคราะห์เพื่อเป็นเทคโนโลยีในการรักษาโรคต่างๆ เช่น โรคซิสติก ไฟโบรซิส

แต่ยังมีอะไรอีกมากมายที่ต้องรู้เกี่ยวกับสัตว์น่ารักเหล่านี้ ในงานของฉันในฐานะนักประวัติศาสตร์ละตินอเมริกาฉันได้ศึกษาความสัมพันธ์อันยาวนานระหว่างละตินอเมริกากับมนุษย์ในดินแดนต้นกำเนิดแถบเทือกเขาแอนเดียน

ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้ได้หล่อหลอมทุกอย่างเกี่ยวกับลามะ ตั้งแต่ความยาวและสีของขนไปจนถึงลักษณะนิสัยและพฤติกรรมการสืบพันธุ์

เชื้อสายของอูฐ
ลามะเป็นลูกหลานของสัตว์ที่รู้จักกันในชื่อGuanaco ป่า ซึ่งเลี้ยงในอเมริกาใต้ประมาณ 4,500 ปีก่อนคริสตกาล ลามะและ Guanaco เป็นสมาชิกสองในสี่ สมาชิกของ ตระกูลอูฐในอเมริกาใต้ สัตว์อื่นๆ ได้แก่อัลปาก้าและวิกุญญาซึ่งเป็นสัตว์ป่าที่ขึ้นชื่อในเรื่องขนที่อ่อนนุ่ม

พ่อพันธุ์แม่พันธุ์จะจับคู่ลามะตัวเมียกับอัลปาก้าตัวผู้เป็นประจำเพื่อสร้างลูกหลานที่มีขนอัลปาก้าเนื้อดีและมีคุณค่า ลามะตัวผู้จะผสมพันธุ์กับอัลปาก้าตัวเมียเพื่อเพิ่มน้ำหนักขน

สัตว์เหล่า นี้มีความสำคัญต่อเศรษฐกิจของอาณาจักรอินคาซึ่งเจริญรุ่งเรืองในเปรูตั้งแต่ประมาณปี 1400 ถึง 1533 ชาวอินคาใช้ขนแกะทำผ้า ซึ่งเพิ่มเป็นสองเท่าของสกุลเงิน สัตว์เหล่านี้ยังจัดหาเนื้อสัตว์และขนส่งสินค้าไปตามถนนอินคาระยะทาง 25,000 ไมล์

ตุ๊กตาลามะทองคำขนาดเล็ก อินคา ประมาณคริสตศักราช 1500
รูปปั้นลามะอินคา สีทอง จากเปรู ค.ศ. พ.ศ. 1500 จากพิพิธภัณฑ์บริติช บาเบลสโตน / วิกิพีเดีย CC BY-SA
แต่ชาวอินคาไม่ได้มองว่าลามะและญาติ ๆ เป็นเพียงปศุสัตว์เท่านั้น แต่พวกเขามีความเกี่ยวพันอย่างลึกซึ้งกับวัฒนธรรมและความเชื่อทางจิตวิญญาณของภูมิภาค ชาวอินคาและก่อนอินคาเสียสละลามะและอัลปาก้าในพิธีทางศาสนาเพื่อส่งเสริมความอุดมสมบูรณ์ในฝูงแกะ พวกเขาเสิร์ฟเนื้อสัตว์ในงานเฉลิมฉลองที่รัฐสนับสนุนเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าฝน และพวกเขาก็บูชายัญและฝังสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ในดินแดนที่เพิ่งยึดครองเพื่อทำให้การมีอยู่ของอินคาถูกต้องตามกฎหมาย

ขนที่ดีที่สุด
นักโบราณคดีได้ค้นพบมัมมี่อัลปาก้าและลามะในเปรูที่มีอายุมากกว่าพันปี สัตว์เหล่านี้ได้รับการบูชายัญและฝังไว้ด้วยลูกปัด ขนแกะ และเศษเงิน

การวิเคราะห์ตัวอย่างที่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์แบบเหล่านี้เผยให้เห็นถึงเทคนิคการสืบพันธุ์แบบคัดเลือกอันเชี่ยวชาญของผู้จับ สัตว์เหล่านี้มีขนที่นุ่ม ตัวเล็ก และโตเร็ว ซึ่งละเอียดกว่าแคชเมียร์ที่ดีที่สุดในปัจจุบัน เกิดอะไรขึ้นกับยีนที่ผลิตขนแกะคุณภาพสูงเช่นนี้?

พวกเขาหายไป

หลังจากที่สเปนเข้าควบคุมอาณาจักรอินคาในช่วงทศวรรษที่ 1540 ผู้ปกครองชาวสเปนมองว่าลามะและอัลปาก้าเป็นสัตว์ขนของหรือเป็นแหล่งของเนื้อสัตว์ สัตว์จำนวนมากเสียชีวิตจากโรคที่เกิดจากแกะและวัวนำเข้าจากสเปน ชาวเปรูใช้เวลาเกือบ 300 ปีในการได้รับเอกราช และนานกว่านั้นสำหรับประชากรพื้นเมืองแอนเดียนและการเลี้ยงสัตว์แบบดั้งเดิมเพื่อกลับมาดำเนินการอีกครั้ง

ในหมู่บ้านพื้นเมืองแถบแอนเดียน เป็นเรื่องปกติที่จะเห็นลามะแต่งตัวสีสันสดใส ไทเดนซ์เดวิส / กะพริบ CC BY
น้ำสลัดไฟ?
ปัจจุบันนี้ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะเห็นลามะสวมชุดหลากสีสันตามจัตุรัสสาธารณะของเมืองแอนเดียน นี่เป็นประเพณีทางวัฒนธรรมที่มีมายาวนาน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ ความเคารพ และความเคารพในหมู่ชนพื้นเมืองโดยเฉพาะในโบลิเวียและเปรู ตัวอย่างเช่นการเต้นรำ Qhapaq Qollaซึ่งเฉลิมฉลองทุกเดือนกรกฎาคมในเมือง Paucartambo ประเทศเปรู ถือว่าลามะและคนเลี้ยงแกะของพวกเขาเป็นส่วนที่ทรงพลังของ “โลกทัศน์” ของแอนเดียนหรือความเข้าใจในจักรวาล

วัฒนธรรมแอนเดียนมีโลกทัศน์แบบองค์รวมที่ครอบคลุมทั้งมนุษย์ พืช สัตว์ ที่ดิน แม่น้ำ ภูเขา ฝน หิมะ และแน่นอนว่ารวมถึงลามะด้วย ชาวแอนเดียนจำนวนมากเชื่อมโยงสัตว์กับสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ คนเลี้ยงแกะในภูมิภาค Ayacucho ของเปรูเชื่อว่าฝูงลามะและอัลปาก้าของพวกเขาไม่ได้เป็นของพวกเขา – พวกมันเป็นทรัพย์สินของ ” wamani ” – วิญญาณที่อาศัยอยู่ในน้ำหรือบนยอดเขา

พวกเขาเชื่อว่าลามะทำหน้าที่เป็นสื่อกลางที่สำคัญระหว่างผู้คนกับวามานิ และผู้เลี้ยงสัตว์ยังคงรักษาความเชื่อมโยงนั้นผ่านพิธีกรรมที่มักเกี่ยวข้องกับสัตว์ พวกเขาสามารถตกแต่งลามะ แต่งตัวสัตว์ หรือ “แต่งงานกับ” ลามะบนเตียงแต่งงาน สัตว์ที่เชื่องที่ให้ความร่วมมือในพิธีเหล่านี้จะถูกเก็บรักษา สืบพันธุ์ได้นานขึ้น และสร้างคนรุ่นต่อๆ ไปด้วยอารมณ์ที่สงบ

ลามะเป็นส่วนสำคัญของการเต้นรำ Qhapaq Qolla ประจำปีในเปรู
เขาเรียกว่า ‘ทันสมัย’
ลามะ เข้ามา ในสหรัฐอเมริกาครั้งแรก ในศตวรรษที่ 19 โดยนำเข้ามาเพื่อสวนสัตว์ ในปีพ.ศ. 2457 นายกเทศมนตรีกรุงบัวโนสไอเรสมอบสิ่งหนึ่งให้กับรัฐมนตรีต่างประเทศในขณะนั้น วิลเลียม เจนนิงส์ ไบรอัน แม้ว่าเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าประเทศเนื่องจากเขาติดเชื้อโรคปากและเท้าเปื่อย

ในช่วงทศวรรษ 1980 ลามะกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวหลักในสวนสัตว์ที่ให้สัมผัสสัตว์ งานแสดงสินค้า ฟาร์มปศุสัตว์ และงานเลี้ยงส่วนตัว ชาวนาซื้อมันมาเพื่อไล่หมาป่าให้ห่างจากแกะของพวกเขา ไกด์นำเที่ยวขนลามะขึ้นเรือเจ็ตแล้วขับรถไปที่เซสนาสเพื่อผจญภัย ” เก็บลามะ ” และออกล่าสัตว์

นักลงทุนที่ซื้อลามะและอัลปาก้าเป็นปศุสัตว์ก็ไม่ได้ราคาเช่นกัน เนื่องจากในสหรัฐฯ ไม่มีตลาดมากนักสำหรับนมหรือขนสัตว์ ผู้ทำการแนะนำชักชวนสมาชิกรัฐสภาพยายามช่วยเหลืออุตสาหกรรมนี้ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 โดยรวมอัลปาก้าไว้ในมาตรา 179 การหักเงินที่มีจุดประสงค์เพื่อขยายธุรกิจขนาดเล็ก มาตรการเหล่านี้ ซึ่งขยายออกไปในปี 2010 และยังคงมีผลใช้อยู่เน้นไปที่การซื้ออัลปาก้า เช่น รถแทรกเตอร์ หรืออุปกรณ์ใหม่อื่นๆ

โดยไม่คำนึงถึงแรงจูงใจเหล่านี้และความนิยมทางวัฒนธรรมของลามะ ความเป็นเจ้าของลามะในสหรัฐอเมริกาได้ลดลงจากเกือบ 145,000 ตัวในปี 2545 เหลือน้อยกว่า 40,000 ตัวในปี 2560 แม้ว่าลามะและอัลปากาสามารถพบได้ในทุกรัฐ แต่ประชากรของพวกมันกระจุกตัวอยู่ในแอริโซนาเป็นหลัก และแปซิฟิกตะวันออกเฉียงเหนือ

วัฒนธรรมแอนเดียนได้ส่งเสริมความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างมนุษย์กับสัตว์อื่นๆ มายาวนาน ตามที่การค้นพบทางการแพทย์เกี่ยวกับนาโนบอดีของลามะ มุมมองดังกล่าวอาจฉลาดกว่าที่ชนพื้นเมืองอเมริกาใต้อาจจินตนาการได้