สมัครเว็บบาคาร่า เกมส์บาคาร่า เว็บบาคาร่า Royal Online เว็บเล่นบาคาร่า ไพ่บาคาร่าออนไลน์ เว็บบาคาร่าออนไลน์ ไพ่บาคาร่า สมัครเว็บพนันบาคาร่า แทงบาคาร่าออนไลน์ บาคาร่า Royal Online สมัครจีคลับบาคาร่า บาคาร่า GClub สมัครเว็บเล่นบาคาร่า บาคาร่าจีคลับ “ไม่เป็นอิสลาม ตามอำเภอใจ ขัดต่อรัฐธรรมนูญ” นั่นคือคำตัดสินของศาลสูงสุดของอินเดียที่ประกาศ ห้ามการปฏิบัติที่เป็นที่ถกเถียง กันของ “ไตรลักษณ์” ทันที
Triple-talaq เป็นรูปแบบหนึ่งของการหย่าร้างของอิสลามซึ่งอนุญาตให้สามียุติการแต่งงานของเขาทันทีและเพียงฝ่ายเดียว เพียงแค่ออกเสียง “talaq” (การหย่าร้าง) กับภรรยาของเขาสามครั้ง
แม้ว่าจะมีมานานแล้วในการปฏิบัติตามจารีตประเพณี แต่ก็มีการลงโทษอย่างเป็นทางการเพียงเล็กน้อยภายในกฎหมายอิสลามเอง ไม่ได้รับการรับรองในอัลกุรอาน ซึ่งเน้นอย่างชัดเจนว่าการหย่าร้างทั้งหมดควรดำเนินการผ่านกระบวนการที่เหลื่อมล้ำซึ่งเปิดโอกาสให้มีการคืนดีกัน และงานเชิงนิติศาสตร์ที่มีอำนาจประกาศอย่างสม่ำเสมอว่าtalaq ทันทีเป็น “บาป”หากไม่ได้ “ถูกห้าม” ในทางเทคนิคเสมอไป
ด้วยเหตุผลเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ได้สั่งห้ามการทาแลกทันทีรวมทั้งเพื่อนบ้านอย่างปากีสถานและบังกลาเทศ ศรีลังกาก็สั่งห้ามเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ทันที-talaq ยังคงถูกกฎหมายในอินเดีย ส่งด้วยตนเองหรือเพิ่มขึ้นผ่านทางข้อความ อีเมลหรือWhatsAppทำให้ผู้หญิงจำนวนนับไม่ถ้วนต้องทนทุกข์กับชะตากรรมของการถูกทอดทิ้ง ไร้ที่อยู่อาศัย หรือความขัดสน
ด้วยเหตุนี้การตัดสินใจครั้งนี้จึงได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของอินเดียสำหรับการปลดปล่อยสตรี ในปีที่เสื่อมโทรมของสิทธิสตรีทั่วโลกถือเป็นปีที่น่าเฉลิมฉลอง
อย่างไรก็ตาม การห้ามครั้งประวัติศาสตร์นี้ทำให้เกิดคำถามว่ามันจะดำเนินต่อไปได้อีกนานแค่ไหน จะนำไปสู่การปฏิรูปกฎหมายมุสลิมในอินเดียหรือไม่? หรือการแทรกแซงจะหยุดอยู่แค่นี้? เพื่อตอบคำถามนี้ เราต้องสำรวจสถานที่อันซับซ้อนที่กฎหมายครอบครัวของชาวมุสลิมครอบครองอยู่ในภูมิทัศน์ของรัฐธรรมนูญและกฎหมายของอินเดีย
การปะติดปะต่อของกฎหมายส่วนบุคคล
อาจเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าอินเดียซึ่งมีพหุศาสนาและรัฐธรรมนูญทางโลกกลายเป็นหนึ่งในที่หลบภัยสุดท้ายสำหรับการปฏิบัติที่น่ารังเกียจเช่นทันที-talaq คำตอบอยู่ที่ความสัมพันธ์อันซับซ้อนระหว่างรัฐอินเดียกับชนกลุ่มน้อยที่มักถูกตีเสมอ
นับตั้งแต่อินเดียได้รับเอกราชและผลที่กระทบกระเทือนจิตใจจากการแบ่งกลุ่ม นักการเมืองได้ให้คำมั่นว่าจะปกป้องเสรีภาพทางศาสนาโดยปล่อยให้ชนกลุ่มน้อยดำเนินชีวิตตามกฎหมายของตนเองในเรื่องครอบครัวทั้งหมด
ซึ่งหมายความว่าในกฎหมายและการเมืองของอินเดีย ความสามารถของชนกลุ่มน้อยในการใช้ชีวิตอย่างอิสระได้รวมเข้ากับแนวคิดที่ว่ารัฐต้องไม่แทรกแซงการปฏิบัติเฉพาะของชุมชน เช่น ข้อบังคับเกี่ยวกับการสมรส
ดังนั้น ในขณะที่ผู้พิพากษาหรือนักการเมืองที่อื่น ๆ ทั่วโลกมุสลิม ตั้งแต่โมร็อกโกไปจนถึงอินโดนีเซีย สามารถปฏิรูปกฎหมายอิสลาม นำกฎหมายเหล่านั้นไปอยู่ภายใต้ศาลของตนเองหรือประมวลกฎหมายได้ แต่สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นในอินเดีย
อินเดียไม่เคยติดตั้งกฎหมายครอบครัวสำหรับพลเมืองทุกคน และกฎหมายของชาวมุสลิมส่วนใหญ่เองก็ยังไม่ได้ประมวลอย่างดื้อรั้น พวกเขามักจะทำงานในพื้นที่ที่ไม่มีการควบคุมในระดับชุมชน โดยการแต่งงานทางศาสนายังคงไม่ได้จดทะเบียนและการหย่าร้างเกิดขึ้นนอกศาล
สตรีอินเดียเฉลิมฉลองคำตัดสินของศาลฎีกาที่สั่งห้ามการหย่าร้างในทันที EPA/SANJEEV GUPTA
ความมุ่งมั่นของอินเดียในการคุ้มครองชนกลุ่มน้อยเป็นสิ่งที่น่าชื่นชมและจำเป็น และเป็นสิ่งที่ควรรักษาไว้ แต่ก็มีผลพลอยได้บางอย่างที่ไม่ได้ตั้งใจ
ความไม่เต็มใจในอดีตของศาลและนักการเมืองในการแทรกแซงกฎหมายของชนกลุ่มน้อยอย่างกล้าหาญเกินไปทำให้ขนบธรรมเนียมที่เป็นข้อโต้แย้งสามารถอยู่รอดได้ สิ่งเหล่านี้รวมถึงไม่เพียงแค่การเฏาะลากแบบทันทีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมีภรรยาหลายคนและนิกะห์-ฮาลาลาซึ่งเป็นการปฏิบัติที่อดีตภรรยาถูกบังคับให้แต่งงานชั่วคราวและบรรลุผลสำเร็จก่อนแต่งงานกับสามีคนแรกของเธอ
บ่อยครั้งที่ผู้หญิงตกเป็นเหยื่อหลักของการปฏิบัติ “ทางศาสนา” เหล่านี้ – สิทธิส่วนบุคคลของพวกเขาเสียสละให้กับสิทธิของชุมชน
จุดจบของการไม่แทรกแซง?
การสั่งห้ามของศาลฎีกาถือเป็นการออกจากกลยุทธ์ระยะยาวของการไม่แทรกแซงหรือไม่?
ในแง่หนึ่ง การประกาศคำสั่งห้ามของศาลเองแตกต่างจากความล้มเหลวในอดีตที่จะใช้คำตัดสินในกฎหมายมุสลิม ในคดี Shah Bano ที่มีชื่อเสียง ในปี 1985 ศาลพยายามแก้ไขกฎหมายมุสลิมเกี่ยวกับค่าเลี้ยงดู แต่ภายใต้แรงกดดันทางการเมือง รัฐบาลกลับล้มล้างคำตัดสิน
ที่จะไม่เกิดขึ้นในครั้งนี้ รัฐบาล BJP ในปัจจุบันกลับอยู่ข้างศาลในประเด็นนี้ ได้แสดงการต่อต้านการ talaq ทันทีและกำลังวางแผนที่จะร่างกฎหมายการแต่งงานของชาวมุสลิมฉบับใหม่เพื่อแทนที่ และความคิดเห็นส่วนหนึ่งที่ตอนนี้กล้าแสดงออกภายในพรรค ได้เรียกร้องให้มีการปฏิรูปกฎหมายครอบครัวของชาวมุสลิมในวงกว้าง มานาน แล้ว
แต่ในอีกมุมหนึ่ง คำตัดสินของศาลได้สั่งห้ามทันที-talaq ในลักษณะที่ไม่ต้องการการปฏิรูปเพิ่มเติม
คดีนี้ขู่ว่าจะกลายเป็นการต่อสู้แบบสวมบทบาทระหว่างสิทธิตามรัฐธรรมนูญต่อความเสมอภาคและเสรีภาพในการนับถือศาสนา การตัดสินใจใด ๆ ที่เผชิญกับคำถามนี้จะมีความหมายลึกซึ้งทั้งต่อกฎหมายของชาวมุสลิม และประมวลกฎหมายที่ใช้กับชุมชนอื่น ๆ
บางทีอาจโดยเจตนา ศาลสามารถหลีกเลี่ยงคำถามนี้ได้อย่างช่ำชอง โดยการอนุญาตให้ตุลาการแต่ละคนใช้แนวเหตุผลที่แตกต่างกัน บางส่วนเป็นไปตามรัฐธรรมนูญและบางส่วนเป็นอัลกุรอาน ผู้พิพากษาสามารถโต้แย้งได้ว่า talaq แบบทันทีละเมิดทั้งมาตรฐานของอิสลามและรัฐธรรมนูญเหมือนกัน “ สิ่งที่ไม่ดีในเทววิทยาก็เป็นสิ่งไม่ดีในกฎหมายด้วย” คูเรียน โจเซฟ ผู้พิพากษากล่าวอ้าง การแบนไม่ได้แสดงถึงความขัดแย้งทางค่านิยม
ด้วยความรู้สึกที่พุ่งสูงขึ้น การตัดสินใจครั้งนี้จึงแสดงให้เห็นถึงลัทธิปฏิบัตินิยมอย่างมาก นักวิจารณ์บางคนยกย่องว่ามัน มีความ สมดุลระหว่างความคิดเห็นที่แตกต่างในขณะที่คนอื่นแสดงความเสียใจมากกว่าเมื่อได้รับคำเตือน บางคนเสนอว่าคำตัดสินโดยการประกาศทันทีว่า talaq ไม่เป็นอิสลาม ในขณะที่วางระบบกฎหมายส่วนบุคคลไว้เหนือการตรวจสอบข้อเท็จจริง ทำให้รากฐานของระบบนี้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น มันช่วยเสริมกฎหมายครอบครัวของชาวมุสลิม แม้ว่ามันจะจำกัดบางคนในหมู่พวกเขาก็ตาม
ปฏิรูปจากภายใน
ดังนั้น การห้ามนี้อาจเป็นการตัดสินใจเพียงครั้งเดียว แทนที่จะเป็นขั้นตอนแรก
แต่สิ่งที่อาจแตกต่างออกไปในครั้งนี้คือ มีเสียงเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมจากในหมู่ชาวมุสลิมอินเดียเอง
การเรียกร้องภายในเพื่อการเปลี่ยนแปลงจากเสียงของชุมชนในระหว่างกรณีนี้ได้รับการชี้ขาด ซึ่งรวมถึงผู้ยื่นคำร้องเองกลุ่มสตรีนิยมอิสลามและปัญญาชนสาธารณะและนักกฎหมายชาวมุสลิมหลากหลายกลุ่ม เมื่อรวมกันแล้ว ทั้งหมดนี้ได้กระตุ้นความสนใจ ระดับรากหญ้าอย่างมากและการรณรงค์เคลื่อนไหวทางสังคมครั้งใหญ่
ด้วยการตัดสินใจในปัจจุบัน หลายคนเหล่านี้กำลังดำเนินการตามขั้นตอนต่อไป บางคนต้องการมีภรรยาหลายคนและนิกะห์ฮาลาลา ซึ่งเป็นคำถามที่ศาลฎีกาปฏิเสธที่จะพิจารณาในครั้งนี้ บางคนร้องขอให้มีการประมวลกฎหมายของชาวมุสลิมอย่างครอบคลุม
หากการปฏิรูปกฎหมายมุสลิมในวงกว้างเกิดขึ้น กฎหมายเหล่านั้นอาจไม่ได้ริเริ่มโดยศาลหรือรัฐสภา แต่เป็นการตอบสนองต่อแรงกดดันจากเสียงของชุมชน และการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวมักจะมีความชอบธรรมมากกว่าหากมีการเปลี่ยนแปลงจากภายใน ในแต่ละปี ภาวะทุพโภชนาการทำให้เอกวาดอร์ต้องเสียค่าใช้จ่ายคิดเป็น4.3% ของผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศเนื่องจากภาระด้านสุขภาพที่ตามมาและความสามารถในการผลิตที่ลดลงทำให้เกิดผลกระทบทางเศรษฐกิจต่อสังคม นั่นเป็นข้อสรุปที่ไม่แน่นอนของรายงานโครงการอาหารโลกปี 2560 เกี่ยวกับประเทศที่เด็กอายุต่ำกว่า 5 ขวบแคระแกรนหรือขาดสารอาหารเรื้อรังอยู่ในระดับสูงอย่างต่อเนื่องมานานหลายทศวรรษ
ภาวะทุพโภชนาการสูงถึง25% ระหว่างปี 2554 ถึง 2558 ถึงกระนั้น เด็กชาวเอกวาดอร์ก็มีน้ำหนักเพิ่มขึ้นเช่นกัน ภายในปี 2014 เด็กวัยเรียนเพียงไม่ถึง 20% ในประเทศมีน้ำหนักเกิน และอีก 12% เป็นโรคอ้วน
ในฐานะนักวิจัยด้านนโยบายสุขภาพที่ศึกษาเอกวาดอร์ ฉันรู้ว่าปัญหาทั้งสองนี้ไม่ได้แตกต่างกันอย่างที่คิด ภาวะทุพ โภชนาการและโรคอ้วนมักจะมาพร้อมกันแม้แต่ในประเทศที่มีรายได้สูงอย่างสหรัฐอเมริกา นั่นเป็นเพราะสุขอนามัยไม่เพียงพอ การขาดแคลนน้ำดื่ม นิสัยการบริโภคอาหารที่ไม่ดี และการเข้าถึงอาหารที่ปลอดภัยและมีคุณค่าทางโภชนาการอย่างจำกัด ล้วนมีผลกระทบและส่งผลต่อสถานะสุขภาพของผู้คน
เจ้าหน้าที่เอกวาดอร์ต้องไม่คุ้นเคยกับการวิจัยระดับโลกนี้ เพราะพวกเขายังคงเสนอขนมสำเร็จรูปที่ไม่ดีต่อสุขภาพให้กับเด็กในโรงเรียนของรัฐเป็นส่วนใหญ่ หากเอกวาดอร์จริงจังกับการให้ความสำคัญกับ “สิทธิด้านสุขภาพของประชากร” เป็นอันดับแรก ดังที่เพิ่งประกาศใน “ พันธสัญญาอันทะเยอทะยานต่อทศวรรษแห่งปฏิบัติการด้านโภชนาการของสหประชาชาติ ” ก็ควรเริ่มต้นด้วยการปรับปรุงอาหารในโรงเรียน
อาหารว่างประเทศ
นี่คือสิ่งที่เด็กๆ ในชนบทของเอกวาดอร์ได้รับประทานทุกเช้าที่โรงเรียน: แท่งพลังงานแต่งกลิ่นและรสหวานเทียม คุกกี้ใส่น้ำตาล และเครื่องดื่มผสมผง
แม้แต่คนที่ไม่ได้ทานอาหารเช้าที่บ้าน เมนูนี้ก็ค่อนข้างจืดชืด
ขนมที่มีน้ำตาลของเอกวาดอร์ให้พลังงานมากเกินไปสำหรับเด็กเล็ก กองทัพอากาศสหรัฐ ภาพถ่าย / จ่าอากาศเอก เอฟเรน กอนซาเลซ
การลงทุนน้อยไม่ใช่ปัญหา ในปี 2013 กระทรวงศึกษาธิการของเอกวาดอร์ใช้เงิน82.5 ล้านเหรียญสหรัฐเพื่อจัดหาขนมดังกล่าวให้กับนักเรียน 2.2 ล้านคนในโรงเรียน 18,000 แห่ง สำหรับช่วงปี 2015-2019 ได้จัดสรรเงิน 474 ล้านเหรียญสหรัฐหรือประมาณ 3% ของงบประมาณการศึกษาทั้งหมดของประเทศ
แต่การใช้จ่ายไม่ได้แปลเป็นความผาสุกโดยอัตโนมัติ และเงินเพียงอย่างเดียวไม่ได้พัฒนาแนวทางปฏิบัติในการรับประทานอาหารที่มีคุณค่า การมุ่งเน้นแบบดั้งเดิมของสาขาสุขภาพเกี่ยวกับปริมาณแคลอรี่อาจส่งผลต่อปัญหาของเอกวาดอร์ เนื่องจากเน้นเรื่องแคลอรี่มากกว่าคุณภาพมานานแล้ว
ด้วยเหตุนี้ กระทรวงสาธารณสุขของเอกวาดอร์จึงคงไว้ซึ่งความภาคภูมิใจว่าอาหารเช้าสำหรับนักเรียนอายุ 5 ถึง 14 ปีนั้นให้20 % ของปริมาณแคลอรี่ที่แนะนำต่อวัน
แต่ค่าเฉลี่ยเหล่านี้ไม่ได้คำนึงถึงสถานะสุขภาพของเด็กแต่ละคน ประเภทของร่างกาย และระดับของการออกกำลังกาย ตามรายงานของรัฐบาลปี 2015ที่รับทราบ อาหารว่างที่โรงเรียนในปัจจุบันแปลเป็นพลังงานที่มากเกินไปสำหรับนักเรียนที่อายุน้อยที่สุด และการขาดสารอาหารสำหรับผู้สูงอายุ
นอกจากนี้ยังมีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างการเข้าถึงอาหารแปรรูป ซึ่งมีราคาถูกในการผลิตและการซื้อ แต่โดยทั่วไปให้พลังงานสูงและมีสารอาหารต่ำ และสุขภาพทางโภชนาการที่แย่ลงในหมู่คนหนุ่มสาว
แม้แต่นักเรียนก็ไม่มีความสุขกับอาหารเช้า ครูและผู้ปกครองรายงานว่าเด็กๆ “ไม่ชอบกราโนล่าบาร์ และพวกเขาเบื่อที่จะกินอาหารเดิมๆ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า”
“ด้วยคุกกี้และโคลาด้า ” ครูคนหนึ่งพูด มันแค่ “หวานและหวานมากขึ้น”
อาหารเป็นธุรกิจขนาดใหญ่
รัฐบาลปกป้องโครงการอาหารในโรงเรียนโดยให้เหตุผลว่าได้รับการออกแบบเพื่อใช้เป็นแรงจูงใจด้านการศึกษาเป็นหลัก กล่าวคือ ทำให้เด็กมีเหตุผลในการมาโรงเรียน และเป็นแหล่งโภชนาการรองลงมาเท่านั้น
แต่ไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ว่าขนมของโรงเรียนเพียงอย่างเดียวหรือรวมกับเครื่องแบบฟรีและหนังสือเรียนที่รัฐบาลจัดให้ตั้งแต่ปี 2550 มีส่วนช่วยปรับปรุงสถิติการศึกษา
อย่างไรก็ตาม โครงการของเอกวาดอร์ทำตามคำแนะนำของธนาคารโลกซึ่งยืนยันว่าโครงการอาหารได้รับการพิจารณาว่าเป็นเครือข่ายความปลอดภัยที่ดีที่สุด ซึ่งเป็นการส่งต่ออาหารไปยังประชากรที่ยากจนที่สุดหรือเปราะบางที่สุด
ประเภทของ ธนาคารโลก ซึ่งเป็นผู้มีบทบาทหลักในการให้อาหารแก่โรงเรียนยังกล่าวด้วยว่าอาหารกลางวันในโรงเรียนสามารถเป็น “ด่านแรกของการป้องกันโรคเบาหวาน”
ท่ามกลางข้อความที่ขัดแย้งกันเหล่านี้ ธนาคารมีความชัดเจนในสิ่งหนึ่ง: โครงการอาหารในโรงเรียนเป็น ” ธุรกิจขนาดใหญ่ทั่วโลก ” เมื่อพิจารณาว่าอุตสาหกรรมนี้มีมูลค่าถึง 75,000 ล้านดอลลาร์สหรัฐทุกปี จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ผลประโยชน์ของบริษัทจะมีบทบาทต่อสิ่งที่เด็กๆ ทั่วโลกรับประทาน
สื่อส่งเสริมการขายของ TetraPak ผู้ผลิตอาหารว่างสัญชาติสวิส นำเสนอภาพนักเรียนจากเปรูและเวียดนามกำลังจิบนมจากภาชนะพกพา ในเอกวาดอร์ ผู้ให้บริการอาหารในโรงเรียนชั้นนำได้รวมบริษัทยักษ์ใหญ่ด้านอาหารและเครื่องดื่มระดับ โลกอย่าง Nestlé รวมถึง Moderna Alimentos ซึ่งเป็นบริษัทเอกวาดอร์ที่ถือหุ้น 50% โดย Seaboard และ Contigroup ซึ่งเป็นบริษัทข้ามชาติ
อาหารขนาดเดียวที่บรรจุไว้ล่วงหน้าเหล่านี้ไม่เพียงแต่ไม่ดีสำหรับเด็กเท่านั้น แต่ยังส่งผลเสียต่อสิ่งแวดล้อมอีกด้วย รัฐบาลเอกวาดอร์โอ้อวดในการส่งมอบคุกกี้และแถบพลังงานให้กับหมู่บ้านป่าดงดิบที่ห่างไกลที่สุด แต่การช่วยจัดการขยะอนินทรีย์จำนวนมหาศาลที่เกิดขึ้นใหม่นั้นเห็นได้ชัดว่าไม่รวมอยู่ในข้อตกลง
ดังนั้น ในระบบนิเวศที่สำคัญและเปราะบางเช่นป่าแอมะซอนในเอกวาดอร์ ขยะจึงถูกฝังหรือเผา หรือทิ้งไว้ในที่โล่งและทางน้ำ
สอนลูกเรื่องอาหาร
อาหารในโรงเรียนขึ้นชื่อเรื่องการเมือง ในสหรัฐอเมริกา การกระทำแรกสุดอย่างหนึ่งของ Sonny Perdue รัฐมนตรีกระทรวงเกษตรคนใหม่ของโดนัลด์ ทรัมป์ คือการชะลอความคิดริเริ่มของอดีตสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของ Michelle Obamaในการทำอาหารกลางวันในโรงเรียนของรัฐให้สดใหม่และดีต่อสุขภาพ
ในสหรัฐอเมริกา อาหารกลางวันในโรงเรียนเป็นที่มาของการถกเถียงเรื่องนโยบายอย่างเผ็ดร้อน AP Photo / Pablo Martinez Monsivais
ถึงกระนั้นหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ก็ยังไม่มีใครโต้แย้งได้: เรากินอะไรและอย่างไรเมื่อเด็ก ๆ มีอิทธิพลต่อรูปแบบการบริโภคอาหารไปตลอดชีวิตของเรา รัฐบาลเอกวาดอร์จะปฏิบัติตาม คำแนะนำพื้นฐาน ด้านโภชนาการของนักเรียน ของกระทรวงสาธารณสุขซึ่งกำหนดให้อาหารมีความสดใหม่และหลากหลาย
เมนูของโรงเรียนไม่ใช่แค่อาหารเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสในการสอนเด็กๆ เกี่ยวกับระบบอาหารที่ดีสำหรับพวกเขาและประเทศของพวกเขาด้วย เอกวาดอร์เป็นหนึ่งในประเทศที่มีความหลากหลายทางชีวภาพมากที่สุดในโลกแต่ในปี 2014 เอกวาดอร์ได้นำเข้าวัตถุดิบถึง 64% สำหรับอาหารของโรงเรียน
สายการประกอบอาหารสำหรับโรงเรียนที่มาจากต่างประเทศนี้ส่งข้อความที่น่ากลัวเกี่ยวกับวิธีการผลิต จัดหา และเสิร์ฟอาหาร ในทางตรงกันข้าม ในบางรัฐของสหรัฐอเมริกาและยุโรป รัฐบาลใช้วิธีการแบบองค์รวมมากกว่าและมักจะปรับให้เข้ากับท้องถิ่นเพื่อเลี้ยงนักเรียน ในอิตาลี เมนูอาหารโรงเรียนยกย่องประเพณีวัฒนธรรม การจัดหาในท้องถิ่น และอธิปไตยทางอาหาร
การเปลี่ยนจากของว่างแบบห่อสำเร็จรูปไปเป็นอาหารสดใหม่จะช่วยให้นักเรียนเอกวาดอร์พัฒนาความอยากอาหารเพื่อสุขภาพ เช่นเดียวกับความรู้และทักษะการคิดเชิงวิพากษ์ที่พวกเขาต้องการเพื่อผลักดันให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกในระบบอาหารปัจจุบันที่ละเอียดอ่อนและไม่ยั่งยืนของเอกวาดอร์
การเสนออาหารสดที่มาจากเกษตรกรในพื้นที่มากขึ้น โดยเฉพาะผลไม้ ผัก และธัญพืช จะช่วยลดผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมของโรงเรียน ทำให้อาหารมีสุขภาพดีขึ้น และเพิ่มเศรษฐกิจการเกษตรในท้องถิ่น เพื่อให้เกษตรกรสามารถลงทุนในแนวทางปฏิบัติด้านการปลูกแบบออร์แกนิกและสีเขียวอื่นๆ ได้
ปัจจัยเสี่ยงที่สำคัญที่สุดสำหรับสุขภาพที่ไม่ดีคือความยากจน ถึงเวลาแล้วที่เมนูโรงเรียนของเอกวาดอร์จะหยุดขนมขบเคี้ยวและเริ่มให้บริการแก่ลูกหลานในอนาคต การปฏิบัติอย่างร้ายแรงที่ผู้ชายมุสลิมบางคนใช้เพื่อหย่ากับภรรยาของพวกเขาในทันทีและไม่ได้รับความยินยอมจากพวกเขา เพียงแค่พูดคำว่า talaq (การหย่าร้าง) สามครั้ง ในที่สุดก็ได้รับการประกาศว่าขัดต่อรัฐธรรมนูญและผิดกฎหมายโดยศาลฎีกาของอินเดีย พรรคภารติยะชนตะ (BJP) ซึ่งเป็นพรรครัฐบาลของประเทศอ้างว่าการห้ามเป็นชัยชนะของฝ่ายบริหาร ซึ่งสนับสนุนการยกเลิกพรรคนี้ตั้งแต่เข้ามามีอำนาจในปี 2557
แต่นอกเหนือไปจากคำกล่าวอ้างทางการเมือง คำตัดสินได้เน้นย้ำถึงภูมิทัศน์ทางสังคมและการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไปในอินเดีย ซึ่งทำให้สตรีมุสลิมกลุ่มหนึ่งสามารถรับเอาองค์ประกอบดั้งเดิมในชุมชนของตนได้สำเร็จ
ความคิดเห็นของสาธารณชนที่ต่อต้านแนวทางปฏิบัตินี้ไม่สามารถรวบรวมกระแสวิพากษ์ได้ ถ้าไม่มีผู้หญิงมุสลิม 5 คนที่ยืนหยัดต่อสู้กับองค์ประกอบอนุรักษ์นิยมของชุมชนและท้าทายความคิดแบบปิตาธิปไตยของพวกเธอ
ผู้หญิงทั้งห้าคนได้แก่Shayara Bano, Gulshan Parveen, Afreen Rehman, Atiya Sabri และ Ishrat Jahan ผู้เป็นหัวหอกในการต่อสู้ต้องทนการคุกคามจากกลุ่มออร์ทอดอกซ์และปฏิเสธที่จะรับฟังคำร้องขอจากนักบวชอนุรักษ์นิยมของ All India Muslim Personal Law Board (AIMPLB) ที่จะถอนตัว คำร้องของพวกเขา . สัญลักษณ์ของผู้หญิงเหล่านี้ที่รับบวชเป็นสัญลักษณ์ที่ทรงพลัง แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงในชุมชนต่างๆ มีความกล้าแสดงออกมากขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาต้องการและแรงบันดาลใจของพวกเธอ
การต่อสู้ที่ยาวนาน
ทุกอย่างเริ่มต้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2521 เมื่อชาห์ บาโน หญิงวัย 62 ปียื่นคำร้องเพื่อขอให้รักษาชีวิตสมรสของเธอไว้ หลังจากที่สามีของเธอหย่าขาดจากเธอโดยใช้สามเฏาะลาก แม้ว่าเธอจะชนะคดี แต่รัฐบาลราจีฟ คานธีก็ตื่นตระหนกและล้มล้างคำตัดสินในปี 2528 เพื่อหลีกเลี่ยงความแปลกแยกจากขบวนการมุสลิมออร์โธดอกซ์
เหตุการณ์ดังกล่าวกลายเป็นข่าวระดับประเทศในไม่ช้า และตามมาด้วยการรณรงค์ต่อต้านการพลิกผันนี้ ในปี พ.ศ. 2529 รัฐบาลได้ดำเนินการตามพระราชบัญญัติสตรีมุสลิม (การคุ้มครองสิทธิในการหย่าร้าง)เพื่อลบล้างคำตัดสินของชาห์ บาโน โดยให้ค่าเลี้ยงดูเล็กน้อยแก่สตรีมุสลิม แต่ถูกต่อต้านอย่างรุนแรงจากกลุ่มสตรีหัวก้าวหน้า และจากชายมุสลิมจำนวนมากเช่นกัน
พวกเขาปฏิเสธการจัดลำดับความสำคัญตามความสนใจของชุมชนทางศาสนาในเรื่องเพศและการสร้างอัตลักษณ์ที่กล่าวถึงหลักคำสอนแคบ ๆ ที่ทำให้ชาวมุสลิมแตกต่างจากผู้อื่น
สิทธิทางเพศสำหรับทุกคน
พัฒนาการใหม่ในทศวรรษที่ผ่านมาคือการเกิดขึ้นของกิจกรรมสตรีมุสลิมที่ขับเคลื่อนโดยการเติบโตของกลุ่มสตรีอิสระที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด
ด้วยเหตุนี้สตรีมุสลิมจึงเต็มใจที่จะต่อต้านความอยุติธรรมทางเพศและหาทางท้าทายโครงสร้างอำนาจและอำนาจภายในชุมชนและรัฐในหลายระดับ
กลุ่มเหล่านี้พยายามที่จะส่งเสริมสิทธิความเป็นพลเมืองที่เท่าเทียมกันซึ่งเกี่ยวข้องกับสิทธิขั้นพื้นฐานทั้งหมดที่กำหนดโดยรัฐธรรมนูญแทนที่จะมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงกฎหมายส่วนบุคคลเพื่อเพิ่มสิทธิของตน ส่วนหนึ่งมาจากความสำเร็จของพวกเขาในการระดมสตรีจากภูมิหลังทางศาสนาทั้งหมดเพื่อต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมทางเพศ
นับเป็นครั้งแรกที่กลุ่มสตรีมุสลิมเป็นผู้นำและแบกรับแรงผลักดันในการเปลี่ยนแปลงไว้บนบ่า สองเครือข่ายที่เป็นแนวหน้าของกระบวนการนี้คือBharatiya Muslim Mahila Andolan ( BMMA) และBebaak Collective ทั้งสองได้ตั้งคำถามถึงอำนาจของคณะกรรมการกฎหมายส่วนบุคคลของชาวมุสลิมในการพูดเพื่อชุมชนมุสลิมและผู้หญิงโดยเฉพาะ
เครือข่ายทั้งสองนี้วางการกีดกันผู้หญิงมุสลิมในบริบทที่กว้างขึ้นของการเลือกปฏิบัติที่ชาวมุสลิมในอินเดียโดยทั่วไปเผชิญ เช่น ประเด็นล่าสุดเกี่ยวกับการห้ามเนื้อวัว เป็นต้น
ความพยายามในหลายแง่มุมเหล่านี้ได้เห็นจุดเริ่มต้นของการถกเถียงอย่างจริงจังเกี่ยวกับการปฏิรูปสังคมและความยุติธรรมทางเพศภายในชุมชน
นอกเหนือไปจากมุมทางศาสนา
การไตร่ตรองอย่างกว้างๆ นี้มีความสำคัญ เนื่องจากมีหลักฐานมากมายที่แสดงว่าสตรีมุสลิมมีอันดับต่ำกว่าค่าเฉลี่ยของประเทศในด้านการอ่านออกเขียนได้ การศึกษา และแรงงาน ตัวอย่างเช่น 48% ของผู้หญิงมุสลิมทั้งหมดไม่รู้หนังสือ ซึ่งสูงกว่าค่าเฉลี่ยของประเทศที่ 44%; อัตราการลงทะเบียนของเด็กหญิงมุสลิมในโรงเรียนอยู่ที่ 40.6% เทียบกับ 63.2% สำหรับวรรณะฮินดูส การมีส่วนร่วมในการทำงานของผู้หญิงมุสลิมในปี 2554 มีเพียง 14.8% ซึ่งต่ำกว่า 27% ที่ต่ำอยู่แล้วสำหรับผู้หญิงทุกคน
ความชายขอบนี้ประกอบกับข้อเท็จจริงที่ว่าปัญหาของผู้หญิงมุสลิมมักถูกพูดถึงว่าเป็นประเด็นทางศาสนาเท่านั้น สิ่งนี้ไม่เพียงแค่ตอกย้ำความเป็นศูนย์กลางของกฎหมายส่วนบุคคล แต่ยังครอบคลุมถึงปัญหาเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมที่กำหนดประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของสตรีมุสลิม
เห็นได้ชัดว่าการกีดกันของพวกเขาเกิดจากการขาดแคลนสิ่งจำเป็นสามประการ: ความรู้ (วัดจากการอ่านออกเขียนได้และจำนวนปีการศึกษาโดยเฉลี่ย) อำนาจทางเศรษฐกิจ (งานและรายได้) และความเป็นอิสระ (วัดจากการตัดสินใจและการเคลื่อนไหวทางกายภาพ) การเลือกปฏิบัติทางเพศผสมผสานกับความไม่เท่าเทียมกันทางชนชั้นและลำดับชั้นทางสังคมที่แพร่หลาย เพื่อทำให้ผู้หญิงมุสลิมอยู่ชายขอบ
ประเด็นเหล่านี้เด่นชัดโดยขาดจากโลกของการเมือง ระบบราชการ มหาวิทยาลัย ภาครัฐและเอกชน
โดยทั่วไปแล้ว นักการเมืองที่เกี่ยวข้องกับ BJP ซึ่งเป็นแกนนำส่วนใหญ่ในการแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อชะตากรรมของสตรีมุสลิมในการต่อสู้กับนักบวชมุสลิมคือผู้ที่เมื่อ 60 ปีที่แล้วเป็นแนวหน้าในการต่อต้านการปฏิรูปการแต่งงานและการสืบมรดกของชาวฮินดูกีดกันผู้หญิงชาวฮินดูจากสิทธิเท่าเทียมกับผู้ชาย โดยพื้นฐานแล้วขับเคลื่อนโดยความเป็นปรปักษ์ต่อชนกลุ่มน้อยมากกว่าความกังวลต่อความยุติธรรมทางเพศ วัตถุประสงค์ที่แท้จริงของพวกเขาในการสนับสนุนการห้ามใช้ Triple Talaq คือการแสดงให้ชุมชนชนกลุ่มน้อยได้รับแสงที่ไม่ดี
อย่างไรก็ตาม ไม่ควรมองข้ามความสำคัญของการยกเลิก triple talaq และในเวลาเดียวกัน มีความจำเป็นอย่างเร่งด่วนที่จะต้องออกมาพูด ไม่เพียงแต่ต่อต้านกฎหมายส่วนบุคคลที่ไม่ยุติธรรมเท่านั้น แต่ยังต่อต้านการละเลยที่เพิ่มขึ้นและการเลือกปฏิบัติที่ผู้หญิงมุสลิมต้องทนทุกข์ทรมานในด้านต่างๆ การยกเลิก triple talaq ไม่ใช่ยาครอบจักรวาลสำหรับปัญหาที่ลึกและร้ายแรงที่ผู้หญิงเหล่านี้เผชิญ เพื่อให้เป็นไปตามคำสัญญาในการหาเสียง ของประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ ของ สหรัฐอเมริกา เจฟฟ์ เซสชันส์ อัยการสูงสุดของสหรัฐฯได้ประกาศยุติโครงการDeferred Action for Childhood Arrivals (DACA) ความคิดริเริ่มนี้เปิดตัวโดยอดีตประธานาธิบดีบารัค โอบามาในปี 2555 อนุญาตให้คนที่ถูกพาเข้าสหรัฐฯ อย่างผิดกฎหมายในฐานะเด็กมีสิทธิชั่วคราวในการอยู่อาศัย เรียน และทำงานในประเทศ
การคุ้มครอง DACA จะเริ่มหมดอายุในหกเดือน ทำให้สภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกามีกรอบเวลาสั้น ๆ ในการออกกฎหมายเกี่ยวกับอนาคตที่ล่อแหลมในขณะนี้ของ 787,580 ที่เรียกว่า “Dreamers” ซึ่งกำลังได้รับประโยชน์จากโปรแกรมนี้
ในเม็กซิโก เช่นเดียวกับในสหรัฐอเมริกาการประกาศของ Sessions พบกับความทุกข์ใจ เกือบ 80% ของผู้รับโครงการเกิดในเม็กซิโก และการสิ้นสุดของ DACA ทำให้ชาวเม็กซิกันวัยหนุ่มสาวที่ไม่มีเอกสาร 618,342 คน (รวมถึงชาวซัลวาดอร์ 28,371 คน ชาวกัวเตมาลา 19,792 คน และชาวฮอนดูรัส 18,262 คน) ถูกเนรเทศ หลายคนในกลุ่มนี้ที่มีอายุระหว่าง 15 ถึง 36 ปี ถูกนำตัวมายังสหรัฐฯ ตั้งแต่ยังเป็นทารก
มีการคาดเดาว่าประธานาธิบดีสหรัฐกำลังใช้ DACA เป็นชิปต่อรอง ทางเหนือของชายแดน ผู้วิจารณ์คิดว่านี่คือการทำข้อตกลงกับพรรคเดโมแครตในสภาคองเกรส
แต่ในฐานะนักวิชาการชาวเม็กซิกันด้านประวัติศาสตร์การเมืองสหรัฐฯ-เม็กซิโก ผมขอโต้แย้งว่าคำตัดสินของ DACA เป็นเหมือนการเล่นไฟมากกว่าในการต่อสู้อย่างต่อเนื่องของทรัมป์กับรัฐบาลเม็กซิโก จนถึงตอนนี้ ประธานาธิบดีเอ็นริเก เปญญา เนียโต ได้ปฏิเสธ ข้อเรียกร้องของทำเนียบขาวที่ให้ประเทศของเขาจ่ายค่าก่อสร้างกำแพงชายแดนทาง ใต้ และเขาตกลงที่จะเจรจาข้อตกลงการค้าเสรีอเมริกาเหนือ อีก ครั้ง หลังจากที่ทรัมป์ขู่ว่าจะถอนสหรัฐฯ ออกจากข้อตกลงดังกล่าว
เลขาธิการสำนักข่าวทำเนียบขาว Sarah Huckabee Sanders ต่างยืนยันว่าทรัมป์มองว่า DACA เป็นอาวุธทางการเมือง เมื่อเธอยอมรับการยืนยันของนักข่าวว่าฝ่ายบริหาร “ดูเหมือนจะพูดว่า… หากเราจะอนุญาตให้ Dreamers อยู่ในประเทศนี้ เราต้องการ ผนัง”.
Sarah Sanders เลขาธิการสำนักข่าวทำเนียบขาวเกี่ยวกับวิธีที่ DACA เกี่ยวข้องกับกำแพงชายแดนสหรัฐ – เม็กซิโกที่เสนอ
ไม่ว่าจะด้วยวิธีใด ผมขอยืนยันว่าโดนัลด์ ทรัมป์ไม่เพียงแต่จับผู้บริสุทธิ์เกือบล้านคนเป็นตัวประกัน โดยพยายามเอาความฝันแลกก้อนอิฐ เขายังเพิกเฉยต่อประวัติศาสตร์อันซับซ้อนของการย้ายถิ่นฐานของชาวเม็กซิกันไปยังสหรัฐฯ ซึ่งเป็นเรื่องราวที่ยาวนานหลายศตวรรษ ซึ่งก็เหมือนกับทั้งหมด พรมแดนของประเทศมี (อย่างน้อย) สองด้าน
ที่ซึ่งความฝันเป็นจริง
นานมาแล้วก่อนที่ทรัมป์จะลงสมัครรับตำแหน่งประธานาธิบดี นักการเมืองอเมริกันกล่าวโทษเม็กซิโกว่าไม่ได้ทำดีพอที่จะกันไม่ให้พลเมืองยากจนอพยพขึ้นไปทางเหนือ ในทางกลับกัน ชาวเม็กซิกันมักจะโทษสหรัฐฯ ว่าสร้างความต้องการแรงงานราคาถูก
ปัญหาข้ามพรมแดนทั้งสอง เกี่ยวพัน กันอย่างลึกซึ้ง และเนื่องจากทั้งสหรัฐฯ และเม็กซิโกต่างก็ได้ประโยชน์จากการย้ายถิ่นฐานที่ไม่มีเอกสาร ความพยายามของแต่ละประเทศในการควบคุมการโยกย้ายถิ่นฐานจึงเป็นไปอย่างคลุมเครือ
เป็นความจริงที่เศรษฐกิจของเม็กซิโกไม่สามารถจัดหางานที่ดีพอให้กับประชาชนได้ แม้ว่าการว่างงานจะอยู่ระหว่าง 3% ถึง 4% ในช่วงสองทศวรรษ ที่ผ่านมา แต่การจ้างงานต่ำเกินไปนั้นลึกมาก ในปี 2559 แรงงานเม็กซิกัน14.52% ทำงานน้อยกว่า 35 ชั่วโมงต่อสัปดาห์ หรือได้รับค่าจ้างต่ำกว่าค่าแรงขั้นต่ำรายวันเพียงเล็กน้อย ( 4.50 ดอลลาร์สหรัฐฯต่อวัน)
สำหรับเม็กซิโกแล้ว การย้ายถิ่นเป็นเหมือนวาล์วนิรภัย ปลดปล่อยความตึงเครียดทางสังคมที่จะเกิดขึ้นหากผู้อพยพที่ยากไร้อยู่บ้าน ชาวเม็กซิกันในต่างประเทศยังส่งเงินจำนวนมากให้กับครอบครัวของพวกเขาในรูปแบบของการส่งเงิน ซึ่งอัดฉีดเงินจำนวน2.7 หมื่นล้านดอลลาร์สหรัฐเข้าสู่เศรษฐกิจของเม็กซิโกในปีที่แล้ว
อย่างไรก็ตาม เศรษฐศาสตร์ง่ายๆ สอนเราว่าอุปสงค์ก่อให้เกิดอุปทาน หลายชั่วอายุคนแล้ว เศรษฐกิจสมัยใหม่ของสหรัฐฯ เจริญรุ่งเรืองจากแรงงานเม็กซิกันค่าแรงต่ำ แม้ในขณะที่ลัทธิการประสูตินิยมเกิดขึ้นภายใต้ประธานาธิบดีวูดโรว์ วิลสัน (พ.ศ. 2456-2464) ซึ่งลงนามในพระราชบัญญัติคนเข้าเมืองปี พ.ศ. 2460 ยกเว้นการย้ายถิ่นฐานของชาวเอเชีย รัฐสภาอนุญาตให้มีการรับสมัครชาวเม็กซิกันอย่างต่อเนื่องเพื่อไปยังทุ่งนาของอเมริกาและวางรางรถไฟของอเมริกา
แนวโน้มนี้ดำเนินไปตลอดศตวรรษที่ 20 ในปี พ.ศ. 2485 สหรัฐอเมริกาและเม็กซิโกได้ร่วมกันก่อตั้งโครงการ Braceroซึ่งแรงงานชาวเม็กซิกันหลายล้านคนได้รับการว่าจ้างให้ทำงานเกษตรกรรมในสหรัฐอเมริกา ในขณะที่ชายฉกรรจ์ชาวอเมริกันจำนวนมากออกจากการสู้รบในสงครามโลกครั้งที่สอง
ในขณะที่อยู่ภายใต้สัญญาเบรซโร ได้รับที่อยู่อาศัยและจ่ายค่าจ้างขั้นต่ำ 30 เซนต์ต่อชั่วโมง เมื่อโครงการสิ้นสุดลงในปี 2507 (เกือบสองทศวรรษหลังสงครามสิ้นสุด) สหรัฐฯ ได้สนับสนุนการข้ามพรมแดนราว 5 ล้านครั้งใน 24 รัฐ
คนงาน Braceros เข้ามาทำงานในสหรัฐอเมริกาอย่างถูกกฎหมายในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ที่นี่กลุ่ม Braceros ข้ามพรมแดนที่เม็กซิกาลีในปี 2497 คลังภาพ Los Angeles Times, UCLA Library ผ่าน Wikimedia Commons
คนงานที่เข้ามาในสหรัฐอเมริกาอย่างผิดกฎหมายก็ถูกรวมเข้ากับระบบของ Bracero อย่างรวดเร็วเช่นกัน หนึ่งในแนวทางปฏิบัติที่แปลกประหลาดที่สุดในประวัติศาสตร์ของนโยบายการย้ายถิ่นฐานของสหรัฐฯ คือสิ่งที่เรียกว่า ” การทำให้แห้ง ” ของ “พื้นที่เปียกน้ำ” ซึ่งเป็นคำที่ใช้อย่างเป็นทางการในทางเสื่อมเสียสำหรับคนงานที่ไม่มีเอกสาร
เมื่อตำรวจตระเวนชายแดนจับกุมคนงานที่ “เปียก” ในฟาร์ม เจ้าหน้าที่จะส่งตัวเขาไปยังชายแดนเพื่อเหยียบแผ่นดินเม็กซิกัน กล่าวคือ “เนรเทศ” ตามพิธีกรรม จากนั้นจึงอนุญาตให้เขากลับเข้าไปในสหรัฐฯ ซึ่งเขาจะ ได้รับการว่าจ้างให้ทำงานอย่างถูกกฎหมายในฐานะคนค้ำ
ชาวเม็กซิกันได้ข้ามพรมแดนตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โดยหวังว่าจะมีงานทำที่มั่นคงและได้รับการยอมรับในที่สุดจากโครงการ Bracero ที่ครั้งหนึ่งเคยเสนอให้ ตัวอย่างเช่น ในช่วงปี พ.ศ. 2508-2529ชาวเม็กซิกันที่ไม่มีเอกสารเดินทางเข้าสหรัฐฯ ประมาณ 27.9 ล้านครั้ง (ชดเชยด้วยการออก 23.3 ล้านครั้ง) ในช่วงเวลาเดียวกันนั้นมีที่อยู่อาศัยประมาณ 4.6 ล้านคนในประเทศ
หากปราศจากการสนับสนุนจากรัฐบาลแบบ Bracero พลเมืองอเมริกันและบริษัทต่าง ๆ ก็จ้างแรงงานข้ามชาติเหล่านั้นไว้ใต้โต๊ะ ชาวเม็กซิกันที่ไม่มีเอกสารครอบครองภาคการเกษตรของสหรัฐฯแต่พวกเขาก็เป็นคนงานก่อสร้าง คนทำอาหารในสายการผลิต คนจัดสวน แม้แต่นายหน้าและนักข่าวในวอลล์สตรีท
ในปี 1986 โรนัลด์ เรแกนได้ลงนามในกฎหมายปฏิรูปและควบคุมคนเข้าเมืองซึ่งเป็นการปราบปรามที่รับประกันการรักษาความปลอดภัยที่เข้มงวดยิ่งขึ้นที่ชายแดนเม็กซิโกและบทลงโทษที่เข้มงวดสำหรับนายจ้างที่จ้างคนงานที่ไม่มีเอกสาร อย่างไรก็ตาม ร่างกฎหมายนี้ยังเสนอให้นิรโทษกรรมแก่ผู้อพยพที่เข้ามาในประเทศก่อนปี 2525
คำว่า “Dreamers” นั้นหมายถึงความพยายามอีกครั้งของชาวอเมริกันในการปฏิรูปการย้ายถิ่นฐาน พระราชบัญญัติการพัฒนา การบรรเทาทุกข์ และการศึกษาสำหรับผู้เยาว์คนต่างด้าว (DREAM) ของพรรคสองฝ่าย (DREAM)ปี 2544 ซึ่งจะเสนอให้มีถิ่นที่อยู่ถาวรตามกฎหมายแก่คนหนุ่มสาวที่ถูกพามายังสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ยังเป็นทารก
การเรียกเก็บเงินนั้นไม่เคยผ่าน ฝ่ายบริหารของโอบามาได้วางแผนโครงการ DACA เพื่อเป็นการประนีประนอมเพื่อปกป้องคนหนุ่มสาวเหล่า นั้นซึ่งหลายคนไม่เคยรู้จักประเทศใดเลยนอกจากสหรัฐอเมริกา
คนงานข้ามพรมแดนสหรัฐฯ-เม็กซิโกมาหลายชั่วอายุคน บางครั้งได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลสหรัฐฯ บางครั้งแม้จะมีกำแพงกั้นก็ตาม เอ็ดการ์ด การ์ริโด/รอยเตอร์
อิฐเพื่อความฝัน
Gloria Anzaldúa นักวิชาการแห่งชิคานาเคยอธิบายพรมแดนว่า “ una herida abierta ” – บาดแผลเปิด – ที่ซึ่ง “โลกที่สามเสียดสีกับโลกแรกและหลั่งเลือด” Dreamers คือเด็กที่เกิดจากบาดแผลนี้
ชะตากรรมที่ไม่แน่นอนของพวกเขาทำให้ชาวเม็กซิกันสะเทือนใจ เสนอโอกาสที่หาได้ยากแก่ประธานาธิบดีเปญา เนียโตในการครองตำแหน่งที่สูงส่งทางศีลธรรม การบริหารของเขาถูกปัดเป่าด้วยเรื่องอื้อฉาวต่อเนื่องเป็นเวลาหลายเดือน รวมถึงการทุจริต ในที่สาธารณะ และการจารกรรมอย่างผิดกฎหมายต่อพลเมืองเม็กซิกัน
Peña Nieto แสดงความสนับสนุนต่อผู้รับ DACA ในที่อยู่ State of the Union เมื่อวันที่ 2 กันยายน โดยกล่าวว่า:
ข้าพเจ้าส่งคำทักทายด้วยความรักใคร่ไปยังผู้รับผลประโยชน์รุ่นเยาว์จากมาตรการทางปกครองที่คุ้มครองผู้ที่มาถึงสหรัฐอเมริกาในฐานะทารก ถึงพวกคุณทุกคน เยาวชนนักฝัน การยอมรับ ความชื่นชม และความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของเรา
ภายหลังเขาทวีตว่า Dreamers คนใดก็ตามที่ถูกเนรเทศไปยังเม็กซิโกจะได้รับการต้อนรับกลับอย่าง “พร้อมอ้าแขนรับ” โดยเสนอการเข้าถึงสินเชื่อ การศึกษา ทุนการศึกษา และบริการด้านสุขภาพ
ในถ้อยแถลงกระทรวงต่างประเทศเม็กซิโกยอมรับสิทธิอธิปไตยของเพื่อนบ้านทางตอนเหนือในการกำหนดนโยบายการรับคนเข้าเมือง แต่แสดงความเสียใจอย่างสุดซึ้งที่ “คนหนุ่มสาวหลายพันคน” ต้องตกอยู่ในสภาพวุ่นวายและหวาดกลัว
ทรัมป์ดูเหมือนจะเต็มใจใช้กลวิธีใด ๆ ที่จำเป็นเพื่อสร้างกำแพงของเขา หากในที่สุดรัฐสภาสหรัฐฯ ก็เห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับวิธีการปกป้องเหล่าดรีมเมอร์ มันจะทำให้ผู้อพยพรุ่นเยาว์เหล่านี้มีอนาคตแบบอเมริกันที่พวกเขาสมควรได้รับ แต่ไม่มีกำแพงใดๆ ไม่ว่าจะได้รับทุนสนับสนุนจากเม็กซิโกหรืออื่นๆ จะหยุดเยาวชนเม็กซิกันคนอื่นๆ ไม่ให้พยายามสร้างพวกเขาเอง .