สมัครเล่น BETFLIX เว็บสล็อต สมัครเบทฟิก สล็อต

สมัครเล่น BETFLIX เว็บสล็อต สมัครเบทฟิก สล็อต สำหรับผู้บาดเจ็บ ผู้บาดเจ็บ และผู้ป่วยในฉนวนกาซา ดูเหมือนไม่มีทางรอด เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2566 มีข่าวว่าผู้ป่วย เจ้าหน้าที่ และผู้คนที่ต้องการที่พักพิงจากระเบิดของอิสราเอลอย่างน้อย 500 รายเสียชีวิตจากเหตุระเบิดที่โรงพยาบาลตามการระบุของหน่วยงานสาธารณสุขในเขตวงล้อมที่บริหารโดยกลุ่มฮามาส

มันเท่ากับการสูญเสียชีวิตอย่างรุนแรงระหว่างการทิ้งระเบิดซึ่งไม่ได้ไว้ชีวิตผู้อ่อนแอหรือเจ็บป่วย เมื่อไม่กี่วันก่อนหน้านี้ องค์การอนามัยโลกระบุในการประเมินอย่างชัดเจนว่าคำสั่งให้อพยพออกจากเตียงในโรงพยาบาลและมุ่งหน้าไปทางใต้ถือเป็น “โทษประหารชีวิต”

เมื่อถึงเวลานั้น โรงพยาบาลสี่แห่งได้หยุดให้บริการแล้วทางตอนเหนือของฉนวนกาซา เนื่องจากได้รับความเสียหายจากระเบิดของอิสราเอล

นอกเหนือจากความเสียหายที่เกิดขึ้นในทันทีทันใดจากความขัดแย้งในปัจจุบัน ซึ่งมีชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์หลายพันคน ถูกสังหารไปแล้ว จะมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญและยาวนานอย่างไม่ต้องสงสัยต่อระบบสุขภาพของฉนวนกาซา

ในฐานะผู้เชี่ยวชาญชาวปาเลสไตน์ด้านสุขภาพระดับโลกซึ่งเคยทำงานร่วมกับผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์จากฉนวนกาซา ฉันรู้ว่าก่อนที่ความรุนแรงจะทวีความรุนแรงขึ้นครั้งล่าสุดนี้ บริการด้านสุขภาพในฉนวนกาซายังอยู่ในสภาพย่ำแย่ ด้วยทรัพยากรที่ไม่เพียงพอและไม่ดีมานานหลายทศวรรษ แพทย์และโรงพยาบาลยังต้องต่อสู้กับผล กระทบ ร้ายแรงจากการปิดล้อมนาน 16 ปีที่กำหนดโดยอิสราเอล โดยส่วนหนึ่งจากการประสานงานกับอียิปต์

ระบบล้นหลามอย่างสมบูรณ์
สิ่งที่น่ากังวลทันทีในฉนวนกาซาคือสำหรับผู้ที่ขอความช่วยเหลือเนื่องจากการทิ้งระเบิดที่อิสราเอลสั่งหลังจากการโจมตีประชาชนโดยนักรบฮามาส การรุกภาคพื้นดินที่คาดหวังจะยิ่งเพิ่มความเสี่ยงต่อการบาดเจ็บล้มตายของพลเรือนเท่านั้น

โรง พยาบาลในฉนวนกาซาล้นหลาม พวกเขาพบผู้ป่วยใหม่ประมาณ 1,000 รายต่อวัน ในระบบสุขภาพที่มีเตียงในโรงพยาบาลเพียง2,500 เตียงสำหรับประชากรมากกว่า 2 ล้านคน โดยบังคับให้โรง พยาบาลดูแลผู้ป่วยตามทางเดินและถนนใกล้เคียง ผู้คนที่ได้รับบาดเจ็บจากเหตุระเบิดได้รับการรักษาอาการบาดเจ็บสาหัสโดยไม่ต้อง ใช้สิ่งจำเป็นพื้นฐาน เช่นผ้ากอซ น้ำยาฆ่าเชื้อ ถุงใส่เกลือ และยาแก้ปวด ผู้ที่ได้รับบาดเจ็บจากบาดแผลไม่สามารถได้รับการดูแลที่เพียงพอ ทำให้มีอัตราการติดเชื้อและการตัดแขนขาเพิ่มขึ้น

หน่วยแพทย์พลิกคว่ำชายคนหนึ่งบนเกอร์นีย์
พลเมืองคนหนึ่งได้รับการปฐมพยาบาลที่โรงพยาบาลในเมือง Khan Yunis ฉนวนกาซา เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2023 Abed Zagout/Anadolu ผ่าน Getty Images
และสิ่งต่างๆ อาจจะแย่ลงในไม่ช้า ตามที่สำนักงานประสานงานกิจการด้านมนุษยธรรมแห่งสหประชาชาติ ระบุว่า โรงพยาบาลในกาซาถูกบังคับให้ทำงานโดยไม่มีไฟฟ้าโดยใช้เชื้อเพลิงในการขับเคลื่อนเครื่องกำเนิดไฟฟ้าเพื่อให้แน่ใจว่าอุปกรณ์ช่วยชีวิตยังคงทำงานได้ สหประชาชาติประเมินว่าเชื้อเพลิงนี้จะหมดลงวันใดก็ได้ เนื่องจากการปิดล้อมฉนวนกาซาโดยอิสราเอล

เงื่อนไขดังกล่าวทำให้เกิดความกังวลว่า หน่วยงานด้านสุขภาพในฉนวนกาซาจะต้อง รับมือกับการระบาดของโรคควบคู่ไปกับเหยื่อระเบิดจำนวนมหาศาล ในไม่ช้า ผู้ป่วยที่มีความต้องการด้านสุขภาพอย่างเร่งด่วน เช่น การล้างไตหรือเคมีบำบัด อยู่ในหมู่ผู้ที่ได้รับคำสั่งให้ออกไปและมุ่งหน้าไปยังพื้นที่ทางตอน ใต้ของฉนวนกาซาอย่างปลอดภัยมากขึ้น แม้ว่าเส้นทางอพยพก็จะถูกทิ้งระเบิดเช่นกัน

หนึ่งศตวรรษแห่งการขาดแคลนทุนทรัพย์
ความหายนะต่อระบบสุขภาพของฉนวนกาซาในปัจจุบันเห็นได้ชัดเจน แต่ระบบการรักษาพยาบาลของกาซาตกอยู่ภายใต้ความเครียดก่อนการโจมตีครั้งล่าสุด ในความเป็นจริง นโยบายที่ย้อนกลับไปหลายทศวรรษทำให้ไม่สามารถสนองความต้องการด้านสุขภาพขั้นพื้นฐานของผู้อยู่อาศัยในฉนวนกาซาได้ ไม่ต้องพูดถึงการตอบสนองต่อภัยพิบัติด้านมนุษยธรรมที่กำลังดำเนินอยู่

ในเวลาเพียงกว่าศตวรรษระบบสุขภาพในฉนวนกาซาได้รับการบริหารโดยหน่วยงาน 6 แห่ง ได้แก่ พวกออตโตมานจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 1อังกฤษในช่วงระยะเวลาอาณัติระหว่าง พ.ศ. 2460 ถึง พ.ศ. 2490 อียิปต์ ระหว่าง พ.ศ. 2492 ถึง พ.ศ. 2510อิสราเอลภายใต้การยึดครองเริ่มตั้งแต่ พ.ศ. 2460 ถึง พ.ศ. 2490 พ.ศ. 2510และจากนั้นก็มีกระทรวงสาธารณสุขนำโดยหน่วยงานปาเลสไตน์เป็นอันดับแรกตั้งแต่ปี พ.ศ. 2538-2549 และตั้งแต่นั้นมาก็มีกลุ่มฮามาส

สิ่งที่แต่ละคนมีเหมือนกันก็คือ จากมุมมองของฉันในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพระดับโลก พวกเขาลงทุนเพียงเล็กน้อยกับสุขภาพของชาวปาเลสไตน์ ในช่วงศตวรรษที่ 20 ลำดับความสำคัญด้านสุขภาพขององค์กรปกครองที่ต่อเนื่องกันดูเหมือนจะมุ่งเน้นไปที่การลดการแพร่กระจายของโรคติดต่อ มากขึ้น เพื่อปกป้องชาวต่างชาติที่มีปฏิสัมพันธ์กับประชากรชาวปาเลสไตน์โดยกำเนิด

ดูเหมือนจะให้ความสนใจน้อยลงมากในการสร้างโครงสร้างพื้นฐานด้านสุขภาพ การฝึกอบรมบุคลากรด้านสุขภาพอย่างเพียงพอ การส่งเสริมการดูแลป้องกัน และความคิดริเริ่มระยะยาวอื่น ๆ ที่ประกอบกันเป็นระบบสุขภาพที่ยั่งยืน

ภายใต้การยึดครองของอิสราเอลตั้งแต่ปี 1967 โรงพยาบาลชาวปาเลสไตน์หลายแห่งถูกเปลี่ยนเป็นศูนย์กักกันหรือสำนักงานทหารในขณะที่โรงพยาบาลอื่นๆ ถูกปิด และห้ามเปิดแห่งใหม่ แพทย์ชาวปาเลสไตน์ที่ทำงานในดินแดนที่ถูกยึดครองได้รับเงินเดือนหนึ่งในสามของแพทย์ชาวอิสราเอล

ผลจากการละเลยนี้ ตัวชี้วัดด้านสุขภาพในพื้นที่ที่ถูกเรียกว่าดินแดนที่ถูกยึดครอง ได้แก่ เวสต์แบงก์และฉนวนกาซา ก็มีสภาพย่ำแย่

การเสียชีวิตของมารดาและทารก – ตัวชี้วัดทั่วไปของการทำงานของระบบสุขภาพ – มีแนวโน้มสูง ตัวอย่างเช่นในช่วงกลางทศวรรษ 1980อัตราการตายของทารกมากกว่า 30 ต่อการเกิดมีชีพ 1,000 ครั้งสำหรับชาวปาเลสไตน์ เทียบกับเพียงไม่ถึง 10 ต่อ 1,000 ของประชากรชาวยิวในอิสราเอล และการตายของทารกยังคงสูงอย่างดื้อรั้นในฉนวนกาซา

ขณะเดียวกัน การขาดโครงสร้างพื้นฐานด้านน้ำดื่มที่เชื่อถือได้และสภาพที่ไม่สะอาดโดยรวม ส่งผลให้เกิดการแพร่กระจายของปรสิตและโรคติดเชื้ออื่นๆ เช่น โรตาไวรัส อหิวาตกโรค และซัลโมเนลลา ซึ่งยังคงเป็นสาเหตุการเสียชีวิตอันดับต้นๆ ในเด็ก ๆ ของฉนวนกาซา

ตายก่อนจะจากไป
ผู้อยู่อาศัยในฉนวนกาซาส่วนใหญ่หลบหนีไปที่นั่นในปี 2491หลังจากต้องพลัดถิ่นจากบ้านของตนในบริเวณที่กลายมาเป็นรัฐอิสราเอล พวกเขาถูกจัดว่าเป็นผู้ลี้ภัย โดยหลายคนได้รับบริการอย่างจำกัดจากสำนักงานบรรเทาทุกข์และกิจการเพื่อผู้ลี้ภัยปาเลสไตน์แห่งสหประชาชาติในตะวันออกใกล้ที่ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี 2492

ตั้งแต่นั้นมา การขาดเงินทุนสนับสนุนอย่างต่อเนื่องของโรงพยาบาลของรัฐ หมายความว่าชาวปาเลสไตน์ในฉนวนกาซายังคงต้องพึ่งพาเงินจากภายนอกและองค์กรพัฒนาเอกชนสำหรับบริการด้านสุขภาพที่จำเป็น สิ่งนี้เริ่มต้นกระแสของการพึ่งพาด้านมนุษยธรรมที่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ โดยสถานพยาบาลหลายแห่งในฉนวนกาซาได้รับทุนจากสหประชาชาติ หน่วยงานด้านมนุษยธรรม เช่นแพทย์ไร้พรมแดนและองค์กรทางศาสนา

ระหว่างการผ่านสนธิสัญญาออสโลในช่วงกลางทศวรรษ 1990 มีการจัดตั้งหน่วยงานปาเลสไตน์ขึ้นเพื่อบริหารจัดการบริการต่างๆ ในดินแดนที่ถูกยึดครอง ข้อตกลงดังกล่าวเรียกร้องให้โอนความรับผิดชอบด้านสุขภาพไปยังกระทรวงสาธารณสุขปาเลสไตน์ที่จัดตั้งขึ้นใหม่ เพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับรัฐปาเลสไตน์ที่มีอำนาจอธิปไตย ซึ่งข้อตกลงดังกล่าวเรียกร้องให้มีภายในระยะเวลาห้าปี

หน่วยงานปาเลสไตน์ได้รับความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมหลั่งไหลเข้ามาจำนวนมากในขณะที่หน่วยงานรับผิดชอบด้านแพ่ง ซึ่งรวมถึงด้านสุขภาพด้วย เป็นผลให้ตัวชี้วัดด้านสุขภาพของชาวปาเลสไตน์ รวมถึงอายุขัยและอัตราการสร้างภูมิคุ้มกันเริ่มดีขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1990

แต่เมื่อเริ่มชัดเจนมากขึ้นว่าเป้าหมายที่ครอบคลุมของสนธิสัญญาออสโลสำหรับชาวปาเลสไตน์ – ความเป็นรัฐ – จะไม่เป็นรูปธรรมการไม่แยแสกับอำนาจปาเลสไตน์ได้นำไปสู่ชัยชนะสำหรับกลุ่มฮามาสในการเลือกตั้งที่จัดขึ้นในฉนวนกาซาเมื่อปี 2549 ตั้งแต่นั้นมา กลุ่มฮามาสได้รับการพิจารณาให้เป็นหน่วยงานกำกับดูแลโดยพฤตินัยในฉนวนกาซา ในขณะที่หน่วยงานปาเลสไตน์ดำเนินงานในเขตเวสต์แบงก์

การผงาดขึ้นมาของกลุ่มฮามาส ซึ่งสหรัฐฯ อิสราเอล และประเทศอื่นๆกำหนดให้เป็นกลุ่มก่อการร้าย ส่งผลให้กาซาโดดเดี่ยวจากประชาคมระหว่างประเทศ นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นพร้อมกับการที่อิสราเอลปิดล้อมฉนวนกาซาทั้งทางบก ทางน้ำ และทางอากาศ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการปิดล้อมได้เร่งให้ระบบสุขภาพในฉนวนกาซาเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็ว และส่งผลโดยตรงต่ออัตรา การเสียชีวิต

ชาวกาซานที่ต้องการการดูแลขั้นสูง ไม่ว่าจะเป็นโรคมะเร็งหรือโรคเรื้อรังอื่นๆ การบาดเจ็บจากบาดแผล และโรคอื่นๆ ที่คุกคามถึงชีวิต มักจะเข้าถึงบริการที่จำเป็นได้ในโรงพยาบาลของอิสราเอลเท่านั้น และต้องได้รับใบอนุญาตในการข้ามพรมแดนจากฉนวนกาซา บางคนเสียชีวิตก่อนที่กระบวนการอนุญาตจะเสร็จสิ้น

บริการด้านสุขภาพในฉนวนกาซาภายหลังการถูกล้อม
ขณะนี้ระบบสุขภาพที่มีช่องโหว่กำลังเผชิญกับความท้าทายที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน โดยมีเจ้าหน้าที่ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพที่มุ่งมั่นที่จะอยู่กับผู้ป่วยแม้อยู่ภายใต้คำสั่งให้อพยพออกจากโรงพยาบาลและมีความเสี่ยงต่อการเสียชีวิต

ยังไม่ชัดเจนว่าระบบสุขภาพของฉนวนกาซาจะเป็นอย่างไรในอนาคต

ในหลายปีที่ผ่านมาความช่วยเหลือจากนานาชาติจะช่วยซ่อมแซมและสร้างโครงสร้างพื้นฐานบางส่วนที่ได้รับความเสียหายจากการโจมตีทางอากาศ โดยเฉพาะโรงเรียนและโรงพยาบาล

แต่นายกรัฐมนตรีอิสราเอล เบนจามิน เนทันยาฮู สัญญาว่าจะ “ทำสงครามที่ยากลำบากและยาวนาน ” และด้วยระดับการทำลายล้างที่เห็นได้ในเวลาเพียงไม่กี่วัน ยังไม่มีความชัดเจนว่าจะเหลืออะไรอีกในภายหลัง

ขณะนี้มีแพทย์และเจ้าหน้าที่สาธารณสุขอื่นๆ อย่างน้อย 28 รายเสียชีวิตในฉนวนกาซา โดยรถพยาบาลและโรงพยาบาลหลายแห่งใช้งานไม่ได้ผลจากเหตุระเบิด

การเปลี่ยนทุนมนุษย์และโครงสร้างพื้นฐานที่สำคัญนี้อาจใช้เวลาหลายปี หรือหลายชั่วอายุคน และนั่นก็ไม่มีขีดจำกัดของการปิดล้อมการลงโทษและการทิ้งระเบิดอย่างต่อเนื่อง

บทความนี้ได้รับการอัปเดตเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม 2023 เพื่อเพิ่มข่าวการโจมตีทางอากาศในโรงพยาบาลกาซาน ลมแรงพัดผ่านเนินเขาหลังจากฤดูร้อนที่อบอุ่นและแห้งแล้งสร้างสถิติใหม่ ไฟขนาดเล็กเริ่มลุกลามกลายเป็นไฟลุกลามขนาดใหญ่ เมืองที่ตกอยู่ในภาวะวิกฤติต่างพากันหลบหนีขณะที่ไฟโหมกระหน่ำ

ข้อมูล นี้สามารถอธิบายเหตุการณ์ ล่าสุดจำนวนเท่าใดก็ได้ ในสถานที่ที่แตกต่างกันอย่างโคโลราโดแคลิฟอร์เนียแคนาดาและฮาวาย แต่ภัยพิบัติจากไฟไหม้ครั้งนี้เกิดขึ้นเมื่อ 110 กว่าปีที่แล้วในเทือกเขาร็อคกี้ตอนเหนือของไอดาโฮและมอนแทนา

“ การเผาไหม้ครั้งใหญ่ ” ในปี 1910 ยังคงเป็นเหตุการณ์ที่เกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ที่สุดในเทือกเขาร็อกกี้ตอนเหนือ เพลิงไหม้หลายร้อยครั้งเผาผลาญพื้นที่กว่า 3 ล้านเอเคอร์ ซึ่งมีขนาดประมาณคอนเนตทิคัต มากที่สุดในเวลาเพียงสองวัน ไฟได้ทำลายเมืองต่างๆ คร่าชีวิตผู้คนไป 86 ราย และนโยบายสาธารณะที่มุ่งมั่นที่จะดับไฟทุกครั้ง

ภาพถ่ายขาวดำจากปี 1910 เผยให้เห็นเส้นทางรถไฟและซากอาคารที่ถูกเผา
ชาวเมืองวอลเลซ รัฐไอดาโฮ จำนวนมากหลบหนีไปบนรถไฟก่อนเกิดเพลิงไหม้ในปี 1910 อาสาสมัครที่รอดชีวิตมาได้ส่วนหนึ่งของเมือง แต่ประมาณหนึ่งในสามของทั้งหมดถูกไฟไหม้ แฟ้มเอกสาร RH McKay/US Forest Service , CC BY
ปัจจุบัน ขณะที่สภาพอากาศอุ่นขึ้น ฤดูไฟเช่นในปี 1910 ก็มีแนวโน้มมากขึ้น ตัวอย่างฤดูไฟปี 2020 แต่ฤดูไฟที่รุนแรงเช่นนี้ถือว่าผิดปกติในบริบทของประวัติศาสตร์หรือไม่? และเมื่อเหตุการณ์ไฟเริ่มเกินกว่าประสบการณ์ใดๆ ที่เกิดขึ้นในรอบหลายพันปี ตามที่การวิจัยชี้ให้เห็นว่ากำลังเกิดขึ้นในเทือกเขาร็อกกี้ตอนใต้ จะเกิดอะไรขึ้นกับป่าไม้

ในฐานะนักบรรพชีวินวิทยา เราศึกษาว่าทำไมและระบบนิเวศจึงเปลี่ยนแปลงไปในอดีต ในโครงการหลายปี ซึ่งเน้นในสิ่งพิมพ์ใหม่สองฉบับ เราได้ติดตามว่าไฟป่าเกิดขึ้นในป่าสูงในเทือกเขาร็อกกี้บ่อยแค่ไหนในช่วง 2,500 ปีที่ผ่านมา ไฟเหล่านั้นเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรตามสภาพภูมิอากาศ และส่งผลต่อระบบนิเวศอย่างไร มุมมองอันยาวนานนี้ให้บทเรียนทั้งที่มีความหวังและเกี่ยวข้องในการทำความเข้าใจเหตุการณ์ไฟป่าที่รุนแรงและผลกระทบต่อป่าไม้ในปัจจุบัน

ประวัติศาสตร์บันทึกของ Lakes ย้อนกลับไปนับพันปี
เมื่อป่าในพื้นที่สูงไหม้ ไฟจะกินเข็มต้นไม้และกิ่งไม้เล็กๆ ทำลายต้นไม้ส่วนใหญ่และถ่านที่ลอยอยู่ในอากาศ ถ่านบางส่วนตกลงบนทะเลสาบและจมลงสู่ก้นบ่อ ซึ่งจะถูกเก็บรักษาไว้เป็นชั้นๆ เมื่อตะกอนสะสมตัว

หลังจากไฟไหม้ ต้นไม้จะงอกขึ้นมาใหม่และทิ้งหลักฐานการดำรงอยู่ของมันไว้ในรูปแบบของละอองเกสรที่ตกลงบนทะเลสาบและจมลงสู่ก้นบ่อ

ด้วยการสกัดท่อตะกอนในทะเลสาบเหล่านั้น เช่น ฟางที่ดันเข้าไปในเลเยอร์เค้กจากด้านบน เราสามารถวัดปริมาณถ่านและละอองเกสรดอกไม้ในแต่ละชั้น และสร้างประวัติศาสตร์ของไฟและการฟื้นฟูป่าใหม่รอบๆ ทะเลสาบหลายสิบแห่งทั่วรอยเท้า จากเหตุการณ์เพลิงไหม้เมื่อปี พ.ศ. 2453

ผู้หญิงคนหนึ่งนั่งเรือเป่าลม สวมเสื้อชูชีพ ถือท่อยาวที่มีตะกอนก้นทะเลสาบ
ผู้เขียน Kyra Clark-Wolf ถือแกนตะกอนที่ดึงมาจากทะเลสาบซึ่งมีหลักฐานการเกิดเพลิงไหม้มานานนับพันปี ฟิลิป อิเกรา
ท่อตะกอนพื้นทะเลสาบยาวถูกเปิดอยู่บนโต๊ะ
นักวิจัยจากมหาวิทยาลัยมอนทานาตรวจสอบแกนตะกอนจากทะเลสาบที่อยู่สูงในเทือกเขาร็อคกี้ แต่ละแกนถูกตัดออกเป็นท่อนๆ ครึ่งเซนติเมตร ซึ่งแต่ละแกนมีอายุประมาณ 10 ปี และใช้ถ่านหลายรูปแบบภายในแกนกลางเพื่อจำลองลำดับเหตุการณ์ไฟป่าในอดีต มหาวิทยาลัยมอนทาน่า
บทเรียนจากประวัติศาสตร์อันยาวนานของเทือกเขาร็อกกี้เรื่องไฟ
ตะกอนในทะเลสาบเผยให้เห็นว่าป่าในพื้นที่สูงหรือใต้เทือกเขาแอลป์ในเทือกเขาร็อกกี้ตอนเหนือในมอนทานาและไอดาโฮมีการฟื้นตัวอย่างต่อเนื่องหลังเกิดเพลิงไหม้ แม้ในช่วงที่อากาศแห้งกว่าและเกิดการเผาไหม้บ่อยกว่าที่เราเห็นในศตวรรษที่ 20

ป่าในพื้นที่สูงจะมีการเผาไหม้โดยเฉลี่ยทุกๆ 100 ถึง 250 ปีหรือมากกว่านั้น เท่านั้น เราพบว่าปริมาณการเผาไหม้ในป่าใต้เทือกเขาแอลป์ของเทือกเขาร็อกกี้ตอนเหนือในช่วงศตวรรษที่ 20 และ 21 ยังคงอยู่ภายในขอบเขตของสิ่งที่ป่าเหล่านั้นเคยประสบในช่วง 2,500 ปีที่ผ่านมา แม้กระทั่งในปัจจุบัน เทือกเขาร็อกกี้ตอนเหนือยังแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการฟื้นตัวต่อไฟป่ารวมถึงสัญญาณเริ่มแรกของการฟื้นตัวหลังเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในปี 2560

แผนภูมิภาพประกอบสามแผนภูมิแสดงความหนาแน่นของป่าที่เพิ่มขึ้น และเวลาระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ที่ตกลงมาในช่วง 4,800 ปีที่ผ่านมาในที่เดียว
การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ความหนาแน่นของป่าไม้ และความถี่ของการเกิดเพลิงไหม้ในระยะยาวในช่วง 4,800 ปีที่ผ่านมาในป่าสูงแห่งหนึ่งในเทือกเขาร็อกกี้ตอนเหนือ สร้างขึ้นใหม่จากตะกอนในทะเลสาบ จุดสีแดงสะท้อนช่วงเวลาที่เกิดเพลิงไหม้ในอดีต ไคร่า คลาร์ก-วูล์ฟ
แต่การวิจัยที่คล้ายกันในป่าสูงของเทือกเขาร็อกกี้ตอนใต้ในโคโลราโดและไวโอมิงบอกเล่าเรื่องราวที่แตกต่างออกไป

ฤดูไฟป่าที่สร้างสถิติใหม่ในปี 2020 โดยเป็นไฟป่าครั้งใหญ่ที่สุด 3 ครั้งในโคโลราโดช่วยผลักดันอัตราการเผาป่าในพื้นที่สูงในโคโลราโดและไวโอมิงให้กลายเป็นดินแดนที่ไม่เคยมีมาก่อนเมื่อเทียบกับช่วง 2,000 ปีที่ผ่านมา

การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศยังส่งผลกระทบที่ใหญ่กว่าต่อว่าป่า จะฟื้นตัวหลังจากไฟป่า ในพื้นที่ที่อบอุ่นและแห้งกว่าทางตะวันตกได้อย่างไรและอย่างไร รวมถึง เทือกเขาร็อกกี้ตอนใต้ ทางตะวันตกเฉียงใต้ และแคลิฟอร์เนีย เมื่อไฟตามมาด้วยฤดูร้อนที่อบอุ่นและแห้งเป็นพิเศษ ต้นกล้าไม่สามารถสร้างได้ และป่าไม้ก็ดิ้นรนที่จะงอกใหม่ ในบางพื้นที่ พืชพรรณที่เป็นไม้พุ่มหรือหญ้าจะเข้ามาแทนที่ต้นไม้โดยสิ้นเชิง

กราฟแสดงกิจกรรมไฟที่เพิ่มขึ้นตามอุณหภูมิเมื่อเวลาผ่านไป
การสร้างประวัติศาสตร์ไฟไหม้ขึ้นใหม่จากทะเลสาบสูง 20 แห่งในเทือกเขาร็อกกี้ตอนใต้ แสดงให้เห็นว่าในอดีต ไฟจะไหม้ทุกๆ 230 ปีโดยเฉลี่ย ซึ่งได้เพิ่มขึ้นอย่างมากในศตวรรษที่ 21 ฟิลิป อิเกรา CC BY-ND
การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในขณะนี้ในเทือกเขาร็อกกี้ตอนใต้สามารถใช้เป็นเครื่องเตือนล่วงหน้าถึงสิ่งที่คาดหวังต่อไปในเทือกเขาร็อกกี้ตอนเหนือ

สภาพอากาศที่อุ่นขึ้น การเกิดเพลิงไหม้มากขึ้น ความเสี่ยงที่สูงขึ้น
เมื่อมองย้อนกลับไปหลายพันปี เป็นเรื่องยากที่จะเพิกเฉยต่อความเชื่อมโยงที่สอดคล้องกันระหว่างสภาพภูมิอากาศกับการแพร่กระจายของไฟป่า

น้ำพุร้อนและฤดูร้อนที่อุ่นกว่าและแห้งกว่า จะ กดดันให้ฤดูไฟลุกลามมากขึ้น นี่เป็นกรณีในปี 1910ในเทือกเขาร็อกกี้ตอนเหนือ และในปี 2020ในเทือกเขาร็อกกี้ตอนใต้

การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศจะผลักดันอัตราการเผาไหม้ในพื้นที่อื่นๆ ของเทือกเขาร็อกกี้ให้กลายเป็นดินแดนที่ไม่คุ้นเคยเมื่อใด ที่ไหน และอย่างไรนั้นยากต่อการคาดเดา ความแตกต่างระหว่างปี 1910 และ 2020 คือปี 1910 ตามมาด้วยทศวรรษที่มีการเกิดไฟต่ำ ในขณะที่ปี 2020 เป็นส่วนหนึ่งของแนวโน้มโดยรวมของการเกิดไฟที่เพิ่มขึ้นซึ่งเชื่อมโยงกับภาวะโลกร้อน ไฟไหม้เพียงครั้งเดียวเหมือนกับเหตุการณ์ Big Burn ในปี 1910 ในทศวรรษต่อๆ ไป ในบริบทของเหตุการณ์ไฟไหม้ในศตวรรษที่ 21 จะผลักดันเทือกเขาร็อกกี้ตอนเหนือให้เกินกว่าบันทึกใดๆ ที่ทราบ

ต้นสนต้นเล็กๆ ในภูมิประเทศอันกว้างใหญ่ที่เต็มไปด้วยต้นไม้และดินที่ถูกไฟไหม้
ต้นกล้าสนลอดจ์โพลเริ่มเติบโตหนึ่งปีหลังจากเหตุการณ์เพลิงไหม้ East Troublesome Fire ในเดือนตุลาคม 2020 ในอุทยานแห่งชาติเทือกเขาร็อคกี้ การฟื้นฟูในป่าสูงต้องใช้เวลาหลายทศวรรษ ฟิลิป อิเกรา
บทเรียนจากการมองการณ์ไกล
นาฬิกากำลังฟ้อง

ไฟป่าที่รุนแรงจะมีแนวโน้มมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อ สภาพอากาศอุ่นขึ้น และป่าไม้จะฟื้นตัวได้ยากขึ้น กิจกรรมของมนุษย์ยังเพิ่มความเสี่ยงต่อการเกิดเพลิงไหม้อีกด้วย

เหตุการณ์ไฟไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1910 ได้สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมเนื่องจากผลกระทบร้ายแรงต่อชีวิตและบ้านเรือน และเช่นเดียวกับฤดูเพลิงไหม้ปี 2020และภัยพิบัติไฟไหม้อื่นๆ อีกมากมายเมื่อเร็วๆ นี้ เนื่องจากมนุษย์มีบทบาทในการจุดไฟ

ภาพถ่ายแสดงการเผาต้นไม้ตามแนวไหล่เขายาวหลายกิโลเมตรตามแนวทางรถไฟ
ผลพวงของเหตุเพลิงไหม้เมื่อปี 1910 ใกล้กับทางแยกทางเหนือของแม่น้ำเซนต์โจ ในป่าสงวนแห่งชาติ Coeur d’Alene รัฐไอดาโฮ เอกสารสำคัญ RH McCoy / US Forest Service , CC BY
การจุดระเบิดโดยไม่ได้ตั้งใจ เช่น จากสายไฟที่หัก แคมป์ไฟที่หลบหนี โซ่ลาก รางรถไฟ ทำให้เกิดเพลิงไหม้ขึ้นเมื่อใดและที่ไหนและนำไปสู่บ้านเรือนส่วนใหญ่ที่สูญเสียจากไฟไหม้ เหตุการณ์เพลิงไหม้ที่ทำลายเมืองลาไฮนา รัฐฮาวายเป็นตัวอย่างล่าสุด

แล้วเราจะทำอย่างไร?
การควบคุมการปล่อยก๊าซเรือนกระจกจากยานพาหนะ โรงไฟฟ้า และแหล่งอื่นๆ สามารถช่วยชะลอภาวะโลกร้อนและผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศต่อไฟป่า ระบบนิเวศ และชุมชน การทำให้ป่าบางลงและการเผาตามที่กำหนดสามารถเปลี่ยนแปลงวิธีการเผาป่าได้ ปกป้องมนุษย์ และลดผลกระทบทางนิเวศวิทยาที่ร้ายแรงที่สุด

การตีกรอบความท้าทายในการใช้ชีวิตร่วมกับไฟป่าเช่น การสร้างวัสดุที่ทนไฟ ลดการจุดติดไฟโดยไม่ตั้งใจ และเพิ่มความเตรียมพร้อมสำหรับเหตุการณ์ที่รุนแรง สามารถช่วยลดความเสียหายได้ในขณะเดียวกันก็รักษาบทบาทที่สำคัญของไฟที่เกิดขึ้นในป่าทั่วเทือกเขาร็อคกี้มานานนับพันปี เมื่อถูกถามว่าคำตอบของเธอคืออะไรเมื่อได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 2020 Louise Glück ตอบว่าเธอ “งุนงงโดยสิ้นเชิง” เธอบอกว่าเธอคิดว่ามัน “ไม่น่าเป็นไปได้อย่างยิ่งที่ฉันจะมีเหตุการณ์นี้ให้ต้องจัดการในชีวิต”

Glück ซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 13 ต.ค. 2023ขณะอายุ 80 ปี อาจต้องผงะเมื่อเธอได้รับเกียรติอันสูงส่งนี้ ซึ่งเป็นชาวอเมริกันคนแรกที่คว้าชัยชนะนับตั้งแต่ TS Eliot ในปี 1948 แต่ชัยชนะของเธอกลับทำให้คนเหล่านั้นประหลาดใจน้อยกว่ามาก ผู้รู้จักและรักงานของเธอ และตอนนี้เสียใจกับการสูญเสียของเธอ

คณะกรรมการโนเบลสาขาวรรณกรรมเลือกกลึคสำหรับความสำเร็จทางวรรณกรรมนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ “เสียงกวีที่ไม่ผิดเพี้ยนซึ่งความงดงามที่เคร่งครัดทำให้การดำรงอยู่ของปัจเจกบุคคลเป็นสากล”

ในฐานะกวีและศาสตราจารย์ด้านการเขียนฉันชื่นชมผลงานอันโดดเด่นและโดดเด่นของ Glück มานานแล้ว เสียงร้องของเธอยังคงก้องกังวานหลังจากการตายของเธอ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเธอหันความสนใจไปที่คำถามเกี่ยวกับความเป็นมรรตัยอย่างสม่ำเสมอ

ความชัดเจนของการมองเห็นที่โหดร้าย
Glück กล่าวในการสัมภาษณ์เดียวกันเกี่ยวกับการชนะรางวัลโนเบลของเธอว่า “ฉันเขียนเกี่ยวกับความตายมาตั้งแต่เขียนได้” ผลงานของเธอหันกลับมาสู่เรื่องราวของมนุษย์ครั้งแล้วครั้งเล่า ซึ่งเป็นแง่มุมสำคัญของชีวิตที่รวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน เธอกล่าวต่อว่า “ฉันมองหาประสบการณ์ตามแบบฉบับ และฉันคิดว่าการต่อสู้ดิ้นรนและความสุขของฉันนั้นไม่เหมือนใคร”

สิ่งที่พบบ่อยในความเป็นมนุษย์คือลักษณะงานของเธอ: การที่เธอมุ่งเน้นไปที่ธีมที่ยั่งยืนของครอบครัวและความโศกเศร้าและการสูญเสียทำให้เธอมีผู้ชมในวงกว้างและได้รับเสียงไชโยโห่ร้องยาวนาน ก่อนที่จะได้รับรางวัลโนเบล Glückได้รับรางวัลหนังสือแห่งชาติสำหรับ “Faithful and Virtuous Night” ในปี 2014 และรางวัลพูลิตเซอร์สำหรับ “Wild Iris” ในปี 1992 ท่ามกลางรางวัลอื่นๆ

Louise Glück อ่านบทกวีที่เลือกสรร
แม้ว่าจะได้รับการตอบรับอย่างดี แต่งานของGlückก็ไม่ได้น่าดึงดูดใจเสมอไป อาจมีน้ำแข็งฉับพลัน เธอมักจะเขียนวิทยากรที่มีวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนอย่างโหดร้าย ในบทกวีของเธอเรื่องMock Orangeเธอเขียนว่า:

ฉันบอกคุณว่าไม่ใช่ดวงจันทร์

มันคือดอกไม้เหล่านี้

ส่องสว่างสนาม

ฉันเกลียดพวกเขา.

ฉันเกลียดพวกเขาเพราะฉันเกลียดเรื่องเพศ

ซึ่งเธออธิบายต่อไปว่าเป็น “ความต่ำต้อยที่น่าอับอาย / หลักฐานของสหภาพ” เมื่อบทกวีจบลง ผู้พูดของเธอถามว่า “ฉันจะพอใจได้อย่างไร / เมื่อยังมี / กลิ่นนั้นอยู่ในโลก”

เนื้อเพลง “ฉัน” ผู้พูดบทกวีของกลึคคนแรกไม่ค่อยมีเนื้อหาเพียงพอ แม้ว่ากลึคจะเขียนบทโดยใช้เสียงของตัวละครหลายตัวและจากหลายมุมมอง แต่สิ่งที่ถักทอตลอดงานของเธอก็เป็นมุมมองที่มีแนวโน้มที่จะค้นพบโลกและความต้องการในตนเอง

ดังนั้นจึงอาจเป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่ผู้อ่านตอบสนองต่องานของเธอที่สงบเงียบและทำลายล้างอย่างเงียบๆ เพียงใด มันให้ความสำคัญกับการต่อสู้ของมนุษย์ในแต่ละวันราวกับอยู่ห่างไกล สิ่งที่นักวิจารณ์ เฮเลน เวนดเลอร์ บรรยายว่า “เกือบจะทะลุปลายกล้องโทรทรรศน์ผิดด้าน ” เช่นเดียวกับสุภาษิตโบราณเกี่ยวกับสิ่งที่บทกวีสามารถทำได้ Glück ได้สร้างสิ่งที่คุ้นเคยแปลก ๆซึ่งอาจเป็นสิ่งที่ยังคงดึงดูดผู้อ่านให้มาสู่งานของเธอ: มันทำให้ประสบการณ์ใกล้ชิดของความอกหักและความหวังจากมุมมองใหม่

เสียงโบราณที่พูดถึงทุกวัน
Glückยังทำให้สิ่งแปลกประหลาดคุ้นเคย โดยเฉพาะโลกแห่งตำนานอันห่างไกล เธอนำบุคคลโบราณลงมาสู่ระดับมนุษย์ด้วยการสำรวจเรื่องราวในชีวิตประจำวันผ่านเสียงของพวกเขา

โปสเตอร์ที่มีรูปหลุยส์ กลึค วัยหนุ่มกำลังพิงกำแพงอิฐ ส่งเสริมการอ่านหนังสือที่ศูนย์กวีนิพนธ์ของพิพิธภัณฑ์ศิลปะร่วมสมัย
โปสเตอร์โปรโมตการอ่านของ Louise Glückที่ Poetry Center of Chicago เมื่อวันที่ 21 มกราคม 1977 The Poetry Center ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะร่วมสมัย
เธอเขียนบ่อยครั้งเกี่ยวกับครอบครัวและวิธีที่พวกเขาล้มเหลวซึ่งกันและกัน แม้ว่าจะดูเอียงๆ ก็ตาม ขณะที่Glückสำรวจความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดระหว่างแม่และลูกสาวผ่านเทพธิดากรีกDemeter และ Persephone เธอทำให้ความท้าทายในการแต่งงานชัดเจนผ่านตัวละครใน “Odyssey” ของโฮเมอร์ในหนังสือ “Meadowlands” ของเธอในปี 1996 บทกวีจากงานนั้น ” Telemachus’ Detachment ” วาดภาพลูกชายของ Odysseus และ Penelope โดยไตร่ตรองถึงการอยู่ร่วมกันของพ่อแม่ของเขาว่า “อกหัก แต่ก็ / บ้าเช่นกัน อีกอย่าง/ตลกมาก” ทะเบียนของเธอกว้างมาก: แม้ว่ากลึคจะเขียนด้วยความรู้สึกไม่ใส่ใจแม้แต่อารมณ์ที่ใกล้ชิดที่สุด แต่ก็มักจะเขียนผ่านตัวละครที่พูดผิดๆ ทันทีทันใด ด้วยอารมณ์ขันที่ตะแลงแกงและสายตาที่มองดูความอ่อนแอของมนุษย์

ความล้มเหลวและการสูญเสียมักก่อให้เกิดผลงานของเธอ หนังสือเล่มที่ห้าของเธอ “อารารัต” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1990 เกิดขึ้นหลังจากที่พ่อของเธอเสียชีวิต หนังสือปี 1999 ของเธอชื่อ “ Vita Nova ” เกิดจากการหย่าร้างของการแต่งงานของเธอ แม้แต่ชื่อของเธอก็ยังเป็นตัวอย่างการอ้างอิงทางวรรณกรรมที่หนาแน่นซึ่งบ่งบอกถึงลักษณะงานของเธอ: “Ararat” สะท้อนเรื่องราวน้ำท่วมของโนอาห์ และ “Vita Nova” ตั้งชื่อตามบทกวีของ Dante Alighieri เกี่ยวกับการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รักของเขา ใน “Vita Nova” วิธีที่เราล้มเหลวกับคนที่เรารักมีการสำรวจผ่านตำนานของออร์ฟัสและยูริไดซ์

ติดต่อได้แม้อยู่ห่างไกล
“Wild Iris” หนึ่งในผลงานที่ได้รับการยกย่องมากที่สุด ของกลึค ซึ่งได้รับรางวัลทั้งรางวัลพูลิตเซอร์และรางวัลวิลเลียม คาร์ลอส วิลเลียมส์จากสมาคมกวีนิพนธ์แห่งอเมริกา ถือเป็นแบบอย่างของสไตล์ของเธอ หนังสือบทกวีที่เขียนขึ้นหลังจากช่วงที่นักเขียนเป็นอัมพาตเป็นเสียงของดอกไม้ คำอธิษฐาน ของจิตวิญญาณเหนือความตาย และของพระเจ้าที่ตรัสตอบผ่านบทกวีของเธอ แม้กระทั่งเมื่อพูดคุยกับพระเจ้า ผู้พูดยังคงใช้ถ้อยคำสุภาพและตั้งคำถาม: บรรทัดแรกของบทกวีหนึ่งบทถึงพระเจ้าเริ่มต้นขึ้นว่า “ครั้งหนึ่ง ฉันเชื่อในพระองค์ … ”

ชื่อผลงานของคอลเลกชั่นนี้พูดถึงด้วยเสียงของดอกไม้ที่เบ่งบานในฤดูใบไม้ผลิ และในฐานะวิทยากรจากเหนือหลุมศพ “สิ่งใดก็ตาม / ที่กลับมาจากการลืมเลือน จะหวนคืน / เพื่อค้นหาเสียง” บทกวีอีกบทหนึ่งที่พากย์เสียง “ เดอะ ซิลเวอร์ ลิลี่ ” บอกว่า “เรามาไกลเกินกว่าจะถึงจุดจบแล้ว / กลัวจุดจบ”

Louise Glück อ่านจาก ‘Faithful and Virtuous Night’
บทกวีของ Louise Glück ให้ความรู้สึกเหมือนอยู่ในละครแห่งชีวิตจากระยะไกล เสียงในบทกวีของเธอได้รับการอธิบายว่าเป็นเสียงที่ไพเราะทำนายฝันเป็นเดลฟิคและหลอนชวนให้นึกถึงผีที่พูดข้ามกาลเวลา สามารถบรรยายเรื่องราวของตัวเองด้วยความไม่แยแส ไม่สนใจ

ในท้ายที่สุด การสังเกตที่เจาะลึกและสร้างสรรค์ขึ้นอย่างพิถีพิถันถึงสิ่งที่เป็นแก่นของการต่อสู้ของมนุษย์ของเรา ซึ่งยังคงทำให้งานของกลึคเคลื่อนไหวได้สำหรับคนจำนวนมาก หากเสียงบทกวีถูกขัดเกลาตลอดชีวิตเพื่อพูดคุยกับเราจากนอกหลุมศพ เสียงนั้นเป็นเสียงของกลึค ตุลาคม 2023 ถือเป็นวันครบรอบ #MeToo: หกปีนับตั้งแต่ทวีตของนักแสดง Alyssa Milanoที่เรียกร้องให้ผู้หญิงออกมาพูดเกี่ยวกับประสบการณ์ของการล่วงละเมิดกลายเป็นกระแสไวรัลและช่วยทำให้เกิดความเคลื่อนไหวไปทั่วโลก นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา #MeToo ก็เป็นเพียงชื่อย่อของประสบการณ์ผู้คนเกี่ยวกับการล่วงละเมิดและการล่วงละเมิดทางเพศ ตั้งแต่ฉากภาพยนตร์และอาคารสำนักงาน ไปจนถึงวิทยาเขตของวิทยาลัย และชุมชนทางศาสนา

บทความมากมายเกี่ยวกับ #MeToo และศาสนามุ่งเน้นไปที่โบสถ์ขนาดใหญ่ เช่นSouthern Baptist Conventionซึ่งส่วนใหญ่เป็นพื้นที่สีขาวและเป็นคริสเตียน ทว่าวลี “ฉันด้วย” ได้รับการประดิษฐ์ขึ้นเป็นครั้งแรกเพื่อเป็นการชุมนุมเรียกร้องต่อต้านการละเมิดโดยทารานา เบิร์ค นักเคลื่อนไหวที่เป็นคริสเตียนผิวดำเมื่อปี 2549 ขณะเดียวกัน มุมมองของผู้หญิงในกลุ่มเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ และศาสนาของชนกลุ่มน้อยมักถูกบดบัง – จุดเน้นของงานวิจัยของฉันเกี่ยวกับการศึกษาของชาวยิวและเพศ

ผู้หญิงเหล่านี้เผชิญกับความท้าทายเพิ่มเติมเมื่อพวกเขาทำลายความเงียบเกี่ยวกับการประพฤติมิชอบทางเพศและการใช้อำนาจในทางที่ผิด ดังที่ฉันบันทึกไว้ในหนังสือ “#UsToo ” ผู้หญิงผิวสีชาวยิวและมุสลิมจำนวนมากต้องเผชิญกับการกดขี่สามประเภทไปพร้อมๆ กัน ได้แก่ การกีดกันทางเพศ การเหยียดเชื้อชาติ และการต่อต้านชาวยิว หรือความกลัวอิสลาม

การสัมภาษณ์ของฉันกับผู้หญิงหลายสิบคนแสดงให้เห็นว่าเชื้อชาติและศาสนาส่งผลต่อประสบการณ์การกีดกันทางเพศของพวกเขาอย่างไร โดยเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการทำให้การพูดออกมาเป็นปกติ

‘ซักผ้าสกปรก’
ชาวยิวและมุสลิมต่างมีอคติ ทำให้พวกเขาลังเลที่จะดึงความสนใจไปยังสิ่งที่เป็นลบซึ่งผู้อื่นอาจใช้เป็นอาวุธได้ บ่อยครั้งเป็นเรื่องยากสำหรับเหยื่อกลุ่มน้อยที่จะพูดเกี่ยวกับการละเมิด เพราะพวกเขาไม่ต้องการดูหมิ่นชุมชนศรัทธาของตนเองเพราะกลัวว่าจะถูกเกลียดชัง

ปัญหานี้ไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะกับชุมชนชาวยิวหรือมุสลิมเท่านั้น แต่เป็นปัญหาทั่วไปสำหรับวัฒนธรรมย่อยทั้งหมด การเผยแพร่ “เสื้อผ้าสกปรก” ในชุมชนสู่สาธารณะถือเป็นเรื่องไม่ปลอดภัย ทั้งต่อบุคคลและกลุ่มชาติพันธุ์

ผู้หญิงชาวยิวและมุสลิมในสหรัฐอเมริกามีความหลากหลาย ตั้งแต่ระดับการปฏิบัติตามศาสนาไปจนถึงอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม สำหรับหลายๆ คน ข้อห้ามทางวัฒนธรรมทำให้ยากต่อการพูดออกไป ทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิวและความหวาดกลัวอิสลาม

แนวคิดของชาวยิวที่ว่า “lashon hora” เช่น ภาษาฮีบรู แปลว่า ” การนินทาไร้สาระ” บางครั้งอาจขัดขวางผู้หญิงไม่ให้แสดงพฤติกรรมที่ไม่ดี ในทำนองเดียวกัน ข้อความในอัลกุรอานหมายถึงการพูดถึงการกระทำของผู้อื่นว่าเป็น “การนินทา ” – แท้จริงแล้วคือ “การกินเนื้อจากน้องชายของคุณ”

การเคลื่อนไหว #MeToo ได้ลดโอกาสที่นับจากนี้ไป ผู้หญิงจะต้องอับอายที่พูดออกมา ผู้หญิงที่ฉันพูดคุยด้วยจำได้ว่าเคยถูกเตือนก่อนหน้านี้ไม่ให้แจ้งข้อกังวลภายในชุมชนของตน และการได้รับแจ้งว่าสิ่งนี้จะทำลายอาชีพการงานหรือแม้แต่ชีวิตของผู้ที่ทำร้าย อย่างไรก็ตาม แนวคิดเหล่านี้ยังคงก่อให้เกิดความกังวลในหมู่ผู้ที่ทำ

ความเสี่ยงของความเงียบและการพึ่งพาซึ่งกันและกัน
ความโดดเดี่ยว ความรู้สึกเชื่อมโยง และการพึ่งพาซึ่งกันและกันภายในชุมชนชนกลุ่มน้อยบางแห่งอาจเอื้อต่อการใช้อำนาจในทางที่ผิด Maxyne Finkelstein ผู้นำใจบุญสุนทานชาวยิวเรียกความรู้สึกคุ้นเคยในองค์กรชาวยิวบางแห่งว่า “โรคห้องนั่งเล่น “: แนวโน้มที่จะดำเนินการแบบไม่เป็นทางการมากกว่าในชุมชนหรือองค์กรที่ผู้คนไม่มีภูมิหลังทางวัฒนธรรมร่วมกันมากนัก

ในการสำรวจความคิดเห็นประชาชน 2,376 คนจากกลุ่มศรัทธาต่างๆชาวยิวมีแนวโน้มน้อยเป็นอันดับสองที่จะรายงานความก้าวหน้าทางเพศที่ไม่ต้องการจากผู้นำศรัทธาไปจนถึงหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย โดยมีเพียง 12% ของเหยื่อแจ้งตำรวจ ตามรายงานของสถาบันเพื่อนโยบายสังคมและความเข้าใจ อย่างไรก็ตามเช่นเดียวกับในศาสนาอื่นๆการประพฤติผิดทางเพศและการใช้อำนาจในทางที่ผิดมีอยู่ในพื้นที่ของชาวยิวหลายประเภท ตั้งแต่ค่ายฤดูร้อนและมูลนิธิไปจนถึงธรรมศาลาและสถาบันการศึกษา

ในเดือนมิถุนายน 2018 ฉันแบ่งปันประสบการณ์ของฉันต่อสาธารณะเกี่ยวกับนักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียงโดยใช้คำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญในการล่วงละเมิดทางเพศและทำร้ายฉัน ด้วยสถานะของเขาop-ed ของฉันจึงถูกแชร์อย่างกว้างขวาง คำพูดแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในชุมชนชาวยิว และผู้หญิงคนอื่นๆ ก็ออกมาจากงานไม้เกี่ยวกับพฤติกรรมของเขา